قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيميَّة:
وأصحاب رسول الله - ﷺ - قد أجدبوا مرَّات، ودَهَتهم نوائب غير ذلك، فهلاَّ جاؤوا فاستسقوا واستغاثوا عند قبر النبيِّ ﷺ؟! (١)
* ثم يقال:
كيف يُستدل بأثر ينبنى على فعلٍ لرجل مجهول، وهو من أتى القبر الشريف متوسلًا بالنبي ﷺ، ونترك سنة الفاروق عمررضي الله عنه - الذى لنا فيه سنة متبعة بنص حديث النبي ﷺ؟!!
ففى عام الرمادة سنة ثمان عشرة لما وقعت المجاعة بالمسلمين في المدينة قد عدل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- عن التوسل بالنبي ﷺ، وتوسل بدعاء عمه العباس رضي الله عنه.
* أضف إلى ذلك:
أنها رؤيا منام، والرؤى لا تُبنى عليها أحكام شرعية، اللهم إلا رؤى الأنبياء، فإنها وحي، كما هو مقرَّر عند أهل العلم.
قال الدَّميري:
ولو قال شخص: رأيتُ النبيَّ ﷺ في النوم، وأخبرني أن الليلة أول رمضان!! لا يصح الصوم بهذا لصاحب المنام ولا لغيره بالإجماع، كما قاله القاضي عياض، وذلك لاختلال ضبط الرائي، لا للشك في الرؤية. (٢)
* ومن شبهاتهم:
قالوا: إن النبي - ﷺ - حيُّ في قبره، فلذلك نحن نتوسل به ليشفع لنا عند ربنا!! (٣)
والجواب:
الذى عليه أهل السنة أن النبي - ﷺ - قد مات كما يموت آحاد البشر، قال الله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (٣٤)﴾ (الأنبياء:
(١) اقتضاء الصراط المستقيم (٢/ ١٩٧):
(٢) النجم الوهاج في شرح المنهاج (٣/ ٢٧٤):
(٣) وقد كتب فى ذلك عبد الله الصديق الغماري مقالًا بعنوان " نبي الله - ﷺ- حي في قبره " والتوسل بالحي لا خلاف عليه فتوسلوا به "، وهو مقتبس من مجلة: " المسلم " (ص ١٢ - ١٦)
*وكذلك قد نافح عن ذلك في كتابه "إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي ".
(٢) النجم الوهاج في شرح المنهاج (٣/ ٢٧٤):
(٣) وقد كتب فى ذلك عبد الله الصديق الغماري مقالًا بعنوان " نبي الله - ﷺ- حي في قبره " والتوسل بالحي لا خلاف عليه فتوسلوا به "، وهو مقتبس من مجلة: " المسلم " (ص ١٢ - ١٦)
*وكذلك قد نافح عن ذلك في كتابه "إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي ".
٢ / ٧٢٣