مسألة الإيمان دراسة تأصيلية (ص ٢٩)

٤-حديث أبي سعيد الخدري وابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم، أن النبي ﷺ قال: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبِّ الرجل الحازم من إحداكن، قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل، قلن: بلى؟ قال: فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم، قلن: بلى قال: فذلك من نقصان دينها» وهذا لفظ البخاري (١) .
فهو وإن كان النقص ليس من فعلهن، لكن من صلى وصام كان أكمل إيمانًا منهن بهذا الاعتبار لصلاته وصيامه، وتأمل الترجمة التي تحت الحديث عند مسلم!
٥-حديث ابن مسعود رضي الله عنه – عند مسلم في المجاهدة –وفيه: «فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل» . ويفسره ويبين مدلوله حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ﷺ: «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» رواه مسلم (٢) .
فدل على أن الإيمان لا يزال يضعف بتخلف تلك المراتب وهو النقصان، وتحصيلها هو زيادته.

(١) أخرجه البخاري في مواضع متصلًا أولها في كتاب الحيض- باب ترك الحائض الصوم (٢٩٨)، ومسلم في الإيمان – باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات (٧٩، ٨٠) .
(٢) رواهما في كتاب الإيمان- باب كون النهي عن المنكر من الإيمان (٤٩،٥٠) .

٢٩