ومشايخنا رحمهم الله وإن أطلقوا أن النهي عن الشيء الذي له أضداد يكون أمرًا بالأضداد كلها. وكذا في الأمر: نهي عن الأضداد كلها. والشيخ الإمام أبو منصور الماتريدي رحمه الله وإن أطلق أيضًا أن النهي (٩) عن الشيء يكون أمرًا بتركه، ولتركه أسباب، يكون أمرًا
(١) في ب: «في جانب النهي»موجود«.
(٢) في ب:»فإن الماْمور يترك«.
(٣)»بماْمور مثله«من ب. وفي الأصل و(أ):»يترك بإتيان المأمور به«
(٤) في ب:»بمأمور مثله كالأمر بالصلاة في آخر الوقت يترك بالزكاة وبقراءة القرآن وبالنافلة وغير ذلك فكيف ...«.
(٥) في ب:»بالصلاة«.
(٦) في ب:»الزكاة أو غيرها من العبادات فكل«.
(٧) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»فهو عذرنا«.
(٨)»وإنه فاسد«من ب.
(٩) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»وأطلق الشيخ أبو منصور الماتريدي رحمه الله أن النهي«إلا أن»الماتريدي" لم ترد في الأصل وب.
(٢) في ب:»فإن الماْمور يترك«.
(٣)»بماْمور مثله«من ب. وفي الأصل و(أ):»يترك بإتيان المأمور به«
(٤) في ب:»بمأمور مثله كالأمر بالصلاة في آخر الوقت يترك بالزكاة وبقراءة القرآن وبالنافلة وغير ذلك فكيف ...«.
(٥) في ب:»بالصلاة«.
(٦) في ب:»الزكاة أو غيرها من العبادات فكل«.
(٧) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»فهو عذرنا«.
(٨)»وإنه فاسد«من ب.
(٩) كذا في ب. وفي الأصل و(أ):»وأطلق الشيخ أبو منصور الماتريدي رحمه الله أن النهي«إلا أن»الماتريدي" لم ترد في الأصل وب.
١ / ١٥٨