والجواب عن المطاعن، أنها مروية بالآحاد فلا تعارض الكتاب، وعن قبولهم خبر الواحد ما سبق من جواز تخصيص الكتاب به (٤).
وعن الأخير: أن ظاهر حال الراوي يورث ظن أنَّه كلام الرسول والظن حجة.
(١) في جميع النسخ ما عدا" هـ " بقولهم.
(٢) في (ب، د) علمهم.
(٣) في "أ" (غير) بدل (عين).
(٤) سقط من "ب" به.
(٢) في (ب، د) علمهم.
(٣) في "أ" (غير) بدل (عين).
(٤) سقط من "ب" به.
٢ / ١١٦