ذلك، كما مثلنا له باختلافهم في فهم لفظ الرسول - ﷺ - عند أمرهم بالصلاة
في بني قريظة.
ولكن الأمر لم يقف عند هذا الحد، بل احتدم النزاع بين الفريقين، فأسرف كل فريق في الطعن على الآخر. فعاب أهل الرأي على أهل الحديث الجمود عند ظواهر النصوص وعدم التدبر وإشغال الفكر في الاستنباط.
وكان أهل الحديث (١) يعيبون على أهل الرأي بأنهم يأخذون في دينهم بالظن ويحكمون العقل في الدين، ولكن كما يبدو أن كفة أهل الرأي كانت راجحة وطعنهم على أهل الحديث كان شديدًا لأن السلطان كان معهم، ولأنهم أقدر على الحجاج واللجاج.
قال الإِمام الرازي: (أما أصحاب الحديث فكانوا حافظين لأخبار رسول الله - ﷺ -، إلا أنهم كانوا عاجزين عن النظر والجدل وكلما أورد عليهم أحد من أصحاب الرسول سؤالًا أو إشكالًا أُسقط في أيديهم عاجزين) (٢). وظهر متعصبون لكلا المدرستين واتسع الخلاف وزادت الشقة واحتدم النزاع وأخذ كل فريق ينتصر لمذهبه ولطريقة شيخه.
(١) تاريخ التشريع الإسلامي للخضري ص ١٤٦.
(٢) مناقب الإِمام الشافعي لفخر الدين الرازي ص ٢١.
(٢) مناقب الإِمام الشافعي لفخر الدين الرازي ص ٢١.
١ / ١٠٣