على حَرَج يا عبس أضحى أخوكُم ... وبَتَّ على أمر بغير جَناح
عقاب حروب الأقربين وإنه ... ليأتي افتلاتًا وجه كل صباح
أخاك أخاك! إن من لا أخًا له ... كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح (٢)
وإن ابن عمّ المرء فاعلم جَناحهُ ... وهل ينهض البازي بغير جَناح
لنا عظةٌ في الذاهبين وعِبرة ... تفيد ذوي الألباب أمرَ صلاح
ألم تعلموا ما حاول الصعب مُدَّة ... وما صبَّح الساعي وآل رِزاح
فهل بعد ذي القرنين مَلْكٌ مخلَّد ... وهل بعد ذي المُلكين يومُ فلاح
تَريش له الأطيارُ عند غُدوّه ... وتَجنح إن أومَى لها برواح
فاصطلحوا على حكمه
قال أبو محمد: قال أبو مِخْنَف عن يحمل (؟ يحمد) بن زياد النَخَعيّ أنه سار عمر بن الخطاب في الشام في خلافته سار بعلي بن أبي طالب من المدينة إلى الشام فلما بلغ إلى الشام وعبر وادي الأزدِّيين قال: قاتل الله الرُبيع بن ضبع حيث يقول: وكم غمرة ماجت .. الأبيات الثلاثة التي تقدمت في ص ٢٢٢ إلا أن البيت الثالث هنا «وإلَّا فنفس أو بستْ الخ» فزاد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عليه بيتًا فقال:
وما جُزتُ وادي الأزديين (٣) تطرُّبًا ... ولكن أمورٌ وُكّلت بي فَحلّت
(١) في الأصل اوم الذيل.
(٢) هذا البيت والذي يتلوه عزاهما البحتري إلى قيس بن عاصم المنقري ويرويان لمسكين الدارمي أيضًا.
(٣) خفف ياء النسبة كالأشعرين في الجمع والنسبة إلى الأشعر.
(٢) هذا البيت والذي يتلوه عزاهما البحتري إلى قيس بن عاصم المنقري ويرويان لمسكين الدارمي أيضًا.
(٣) خفف ياء النسبة كالأشعرين في الجمع والنسبة إلى الأشعر.
٢ / ٢٢٨