لله مَوْز لذيذُ ... يُعيذه المستعيذ
فواكهٌ وشرابٌ ... به يُداوى الوقيذ
تَرَى القذى العينُ في ... كما يُريها النبيذ
قال ابن شرَف فأنت ترى هذا الاتفاق لما كانت القافية واحدة والقصد واحدًا. ولقد قال من حضر ذلك اليوم ما ندري ممٌ نتعجّب أمن سرعة البديهة أم من غرابة القافية أم من حسن الاتفاق.
(٥١)
وقال (١):
يا ربّ لا أقْوى على دفْع الأذى ... وبكَ استعنت على الضعيف الموذِي
ما لي بعثتَ إليَّ ألف بعوضة ... وبعثتَ واحدةً إلى نمْرُوذ
الراء
(٥٢)
وقال (٢):
بين أجفانك سِحْرُ ... ولأغصانك بَدْرُ
جرّدت عيناك سَيفَيـ ... ـن لذا أمْرُك أمْرُ
فعلى خدّيك من نزْ ... ف دِما العُشَّاقِ أثر
(١) ابن خلكان ١: ١٣٣ والشريشي ٢: ٤٥ والبساط ٧٥ وغيرها.
(٢) الشريشي ٢: ٢٦١.
(٢) الشريشي ٢: ٢٦١.
٢ / ١٥١