إذن، فمن هو «مسلم»؟ لم يذكره العماد في أسرة بني سليمان، ولا ياقوت. نحيل القرّاء هنا إلى قصة غريبة ذكرت في «سرّ العالمين» (١) -المنسوب ظلمًا إلى الغزالي-. ونقلها الصفدي في نكت الهميان (٢) والوافي بالوفيات (٣) عن مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي، وانتقدتُها بتفصيل في كتابي «أبو العلاء وما إليه». المهم أنه ورد في هذه القصة ذكر مسلم بن سليمان (عمّ أبي العلاء)، فيكون وادعٌ حفيدًا لمسلم هذا، أي أنه حفيد عمّ أبي العلاء. وهو الأقرب إلى الصواب. وتكنية وادع بأبي مسلم أيضًا تدلّ على هذا الأمر، فإن العرب يسمون أبناء الأحفاد بأسماء أسلاف الأسرة، كما لا يخفى على من له إلمام بالإنساب.
بعد هذا التحقيق ثبت أن نسخة «النقائض» هذه تنتمي إلى أسرة علمية قديمة، ولنثبت الآن أن نسخة أخرى من هذا الكتاب كانت موجودة في القرن الحادي عشر الهجري. يقول الخفاجي في «شفاء الغليل» (٤): «قال أبو تمام في شرح المناقضات: يقال فتح السيف إذا أنتضاه. وأنشد ليزيد بن مفرغ:
ويوم فتحتَ سيفك من بعيد ... أضعتَ، وكلّ أمرك لا يضيع»
نجد هذا الشعر في النقائض (٥)، [وقافيته (للضياع) وهو الصواب لأن الردف في سائر القصيدة هو الألف، ولا شك أن «لا يضيع» تحريف. و«المناقضات»
(١) ص ٣٨.
(٢) ص ١٠٧.
(٣) ٧/ ١٨٧ - ١٠٩.
(٤) ص ١٥٠ (طبعة مصر ١٣٢٥ هـ).
(٥) ص ٨.
(٢) ص ١٠٧.
(٣) ٧/ ١٨٧ - ١٠٩.
(٤) ص ١٥٠ (طبعة مصر ١٣٢٥ هـ).
(٥) ص ٨.
١ / ٤٤٨