ــ
فسَخَتْ بعدَ الدُّخولِ، فلها المُتْعَةُ إنْ لم يُسَمِّ مَهْرًا. وأمَّا فسْخُها لإِعْسارِه بالمَهْرِ، أو بالنَّفَقَةِ وغيرِ ذلك، فهو مِن جِهتِها، فلا تسْتَحِقُّ شيئًا، بلا نِزاعٍ أعلَمُه.
قوله: وفُرْقَةُ اللِّعانِ تُخَرَّجُ على رِوايَتَيْن. وأطْلَقهما فى «المُغْنِى»، و«الكافِى»، و«المُحَرَّرِ»، و«الشَّرْحِ»، و«شَرْحِ ابنِ منَجَّى»، و«تَجْريدِ العِنايةِ»، و«الفُروعِ»؛ إحداهما، يسْقُطُ بها المَهْرُ. وهو المذهبُ. صحَّحه فى «التَّصْحيحِ»، [و«تَصْحيحِ المُحَرَّرِ»، و«النَّظْمِ»] (١)، وغيرِهم (٢). وجزَم به فى «الوَجيزِ» وغيرِه. وقدَّمه فى «الرِّعايتَيْن»، و«شَرحِ ابنِ رَزِينٍ»، [و«الحاوِى الصَّغِيرِ»] (٣) وغيرِه (٤)، واخْتارَه أبو بَكْرٍ. والرِّوايةُ الثَّانيةُ، يتَنَصَّفُ بها المَهْرُ. وخرَّج القاضى، إنْ لاعنَها فى مرَضِه، تكونُ الفُرْقَةُ منه، لا مِنْها.
(١) سقط من: الأصل، ط.
(٢) فى الأصل: «وغيره».
(٣) سقط من: الأصل.
(٤) سقط من: الأصل.
(٢) فى الأصل: «وغيره».
(٣) سقط من: الأصل.
(٤) سقط من: الأصل.
٢١ / ٢٢٤