وَعَنْهُ، أنَّهُ مَشكُوكٌ فِيهِ، تَصُومُ، وَتُصَلِّي، وَتَقْضِي الصَّوْمَ الْمَفْرُوضَ.
ــ
قوله: وإذا انْقَطع دَمُها في مُدَّةِ الأرْبعين، ثُم عاد فيها، فهو نِفَاسٌ. على إحْدَى الرِّوايتَين. اخْتارَها المُصَنِّفُ، والمَجْدُ، وابنُ عَبْدُوس في «تَذْكرتِه». قال في «الفائقِ»: فهو نِفَاسٌ، في أصَح الرِّوايتَين. وجزَم به في «الوَجيزِ»، و«المُنَوِّرِ»، و«المُنْتَخَبِ»، و«الإِفاداتِ». وقدَّمه في «المَذْهَبِ الأحمَدِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«ابنِ تَميم»، و«الرِّعايتَين»، و«الحاويَين»، وابنُ رَزِيق في «شَرْحِه»، و«الكافِي»، و«الهادِي». وعنه أنه مشْكوك فيه، تصُومُ وتصَلِّي، وتَقْضِي الصَّوْمَ المفْروضَ. وهو المذهبُ. نصَّ عليه، وعليه جمهورُ الأصحابِ. قال في «الفُروعِ»: نقلَه واخْتارَه الأكثرُ. وجزَم به في «الفُصولِ»، وأبو الخَطَّابِ، والشَّرِيفُ أبو جَعْفَرٍ، في «رُءُوس مَسائِلِهما» وغيرُهم. وقدَّمه في «الهِدايةِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الفُروعِ»، و«إدْراكِ الغايةِ» وغيرِهم. وصَحَّحُه في
٢ / ٤٧٦