ــ
وهو المذهبُ. اخْتارَه القاضي. قال في «الفُروعِ»، و«المُذْهَبِ»، و«مَسْبوكِ الذَّهَبِ»: صحَّ في أصحِّ الوَجْهَين. قال ابنُ رَزِين في «نِهايَتِه»: صحَّ في الأظْهَرِ. وقدَّمه في «الهِدايةِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«التَّلْخيصِ». وقيل: لا يصِحُّ مُطقًا. وأطْلَقهُنَّ في «الرِّعايتَين»، و«الحاويَيْن»، و«الفائقِ»، ويأْتِي عَكْسُ هذه المَسْأَلَةِ في كلامِ المُصَنِّفِ قرِيبًا.
١٣ / ٥٠١