ــ
الذي فيه نَفْعٌ ونحوُه - فله أرْشُه. يعْنِي، يتَعَيَّنُ له الأرْشُ. وهو إحْدَى الرِّواياتِ. وقدَّمه في «الرِّعايتَين»، و«الحاويَين». وعنه، يُخيَّرُ بينَ أرْشِه وبينَ رَدِّه ورَدِّ ما نقَص، وأخْذِ الثَّمَنِ. وهذا المذهبُ. قال الزَّرْكَشِيُّ: هذا أعْدَلُ الأقْوالِ. واخْتارَه الخِرَقِيُّ، والمُصَنِّفُ، وصاحِبُ «التَّلْخِيصِ»، والشَّارِحُ. وجزَم به في «الوَجيزِ». وقدَّمه في «الهِدايَةِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«التَّلْخيصِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«الشرْحِ»، و«النَّظْمِ»، و«شَرْحِ ابنِ رَزِينٍ»، و«إدْرَاكِ الغايَةِ»، وغيرِهم. وقيل: يتَعَيَّنُ له الأرْشُ، إذا زادَ
١١ / ٤١٠