ــ
وابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه»، و«تَصْحيحِ المُحَرَّرِ». وقدَّمه في «الحاوي الكَبِيرِ». والرِّوايَةُ الثَّانيةُ، يَبْطُلُ خِيارُه. قال في «الخُلاصَةِ»، و«الحاوي الصغِيرِ»: بطَل خِيارُه على الأصحِّ. وقدَّمه في «الهِدايَةِ»، و«المُسْتَوْعِب»، و«التلْخيصِ»، و«الرِّعايَةِ الصُّغْرى». وجزَم به في «المُنَوِّرِ»، و«المُنْتَخَبِ». قال في «الوَجيزِ»: وإنِ اسْتَخْدَمَ المَبِيعَ للاسْتِعْلامِ، لم يبْطُلْ خِيارُه. فدَلَّ كلامُه أنَّه لو اسْتَخْدمَه لغيرِ الاسْتِعْلامِ، يَبْطُلُ، وعِبارَةُ جماعةٍ مِنَ الأصحاب كذلك. وأطْلَقَهما في «المُذْهَبِ»، و«مَسْبُوكِ الذَّهَبِ»، و«المُحَرَّر»، و«الشّرْحِ»، و«الرِّعايَةِ الكُبْرى»، و«الفُروعِ». ذكَر جماعةٌ قوْلًا، إنِ اسْتَخْدمَه للتَّجْرِبَةِ، بطَل، وإلَّا فلا؛ منهم صاحِبُ «الرِّعايَةِ»، و«الفُروعِ»، و«الفائقِ»، وغيرُهم. وذكَرُوه قوْلًا ثالِثًا. وهو احْتِمالٌ في «المُغْنِي»، و«الشَّرْحِ». فظاهرُ كلامِهم، أنَّ الخِلافَ يشْمَلُ
١١ / ٣٢٠