ــ
وصحَّحه فى «الفُروعِ»، و«الشَّرْحِ»، و«الرِّعايَةِ الصُّغْرى»، و«الحاوِيَيْن»، و«النَّظْمِ»، و«الزَّرْكَشِىِّ»، وغيرِهم. وجزَم به فى «الوَجيزِ» وغيرِه. وقيل: لا يصِحُّ. اخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ فى «تَذْكِرَتِه». وأطْلَقهما فى «الهِدايَةِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«الكافِى»، و«التَّلْخيصِ»، و«البُلْغَةِ»، و«الرِّعايَةِ الكُبْرَى»، و«الفائقِ»، وغيرِهم.
قوله: ولا يصِحُّ بَيْعُ العَصِيرِ لمَن يَتَّخِذُه خَمْرًا، ولا بَيْعُ السِّلاحِ فى الفِتْنَةِ، ولا لأهْلِ الحَرْبِ. وهذا المذهبُ، نقَلَه الجماعَةُ، وعليه الأصحابُ. قال
١١ / ١٦٨