الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف - ت التركي — الصفحة ٤٩٧٦

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
بَيْعُه ما لم يَدِبَّ. وجزَم به فى «عُيونِ المَسائِلِ». واخْتارَه القاضى. وأطْلقَهما فى «المُحَرَّرَ»، و«الرِّعايتَيْن»، و«الحاوِيَيْن»، و«الفائقِ».
فائدة: إذا دَبَّ بَزْرُ القَزِّ، فهو مِن دُودِ القَزِّ، حُكْمُه حُكْمُه، كما تقدَّم.
قوله: والنَّحْلِ مُنْفَرِدًا، وفى كُوَّاراتِه. يجوزُ بَيْعُ النَّحْلِ مُنْفَرِدًا، على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ، وعليه جماهيرُ الأصحابِ. وجزَم به فى «الهِدايَةِ»، و«المُذْهَبِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«المُغْنِى»، و«مَسْبُوكِ الذَّهَبِ»، و«التَّلْخيصِ»، و«البُلْغَةِ»، و«الشَّرْحِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«الحاوِيَيْن»، و«الوَجيزِ»، و«المُنَوِّرِ»، وغيرِهم. وصحَّحَه فى «الفُروعِ». وقدَّمه فى «الرِّعايتَيْن». وقيل: لا يصِحُّ.
١١ ‏/ ٢٦