الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف - ت التركي — الصفحة ٣٩٠٨

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
وصِئبانِه (١) للمُحْرِمِ رِوايتَيْن. وأطْلَقهما فى «الهِدَايَةِ»، و«المُذْهَبِ»، و«مَسْبُوكِ الذَّهَبِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الكَافِي»، و«الهَادِي»، و«المُغْنِي»، و«التلْخيصِ»، و«الرِّعايتَيْن»، و«الحاوِيَيْن»، و«الفَائقِ»، و«شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى»؛ إحداهما، يُباحُ قتْلُها، كالبَراغِيثِ. جزَم به فى «الوَجيزِ»، و«الإفاداتِ»، و«المُنَوِّرِ»، و«المُنْتَخَبِ». وصحَّحَه في «التَّصْحيحِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«النَّظْمِ». والرِّوايةُ الثَّانيةُ، لا يُباحُ قتْلُها. وهي الصَّحِيحَةُ مِنَ المذهبِ، وهي ظاهِرُ كلامِ الخِرَقِيِّ. قال
(١) الصئبان: بيض القمل والبرغوث، واحدته صئبانة.
٨ ‏/ ٣١٠