ــ
و«الحاوي الكَبِيرِ»، و«الشَّرْحِ»، و«شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى»؛ إحْدَاهما، تصِحُّ مع الكَراهَةِ. وهو المذهبُ. جزَم به في «الخُلاصَةِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«الإِفاداتِ»، و«الوَجيزِ»، و«المَذْهَبِ الأحْمَدِ»، و«المُنَوِّرِ»، و«المُنْتَخَبِ». وقدَّمه في «الفُروعِ»، و«الفائقِ»، و«ابنِ تَميمٍ». وصحَّحه في «التَّصْحيحِ»، و«النَّظْمِ»، و«مَجْمَعِ البَحْرَيْن». واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تذْكِرَتِه». والرِّوايةُ الثَّانية، لا تصِحُّ. صحَّحَه في «الحاوِي الصَّغِيرِ». وهي مِنَ المُفْرَداتِ. وقدَّمه في «المُسْتَوْعِبِ». وقيل: تصِحُّ إمامَةُ الأقْلَفِ المَفْتوقِ قُلَفَتُه. وخصَّ في «الحاوِي الكَبِيرِ» وغيرِه الخِلافَ بالأقْلَفِ المُرْتَتِقِ. وقيل: إنْ كثُرَتْ إمامَتُه، لم تصِحَّ، وإلَّا صحَّتْ.
٤ / ٣٦٤