ــ
وقطَع به أكثرُهم. وقال في «التَّرْغيبِ»: وعنه، يُقْرَعُ، فمَن قَرَع، أخَذَه بيَمِينِه.
فائدة: لو نَكَلا عن اليَمِينِ، فالحُكْمُ كذلك.
قوله: وإنْ تَنازَعا مُسَنَّاةً بَيْنَ نَهْرِ أحَدِهما وأرْضِ الآخَرِ، تَحالَفا، وهي بَيْنَهُما. هذا المذهبُ. وعليه أكثرُ الأصحابِ. وجزَم به في «الهِدايةِ»، و«المُذْهَبِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الخُلاصةِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«النظْمِ»، و«المُغْنِي»، و«الشرْحِ»، و«شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى»،
و«الرَّعايةِ الصُّغْرَى»، و«الحاوِى الصَّغِيرِ»، و«الفُروعِ»، وغيرِهم.
وقيل: هي لرَبِّ النهْرِ. وقيل: هي لرَبُّ الأرْضِ.
قوله: وإنْ تَنازَعا صَبِيًّا في أيْدِيهِما، فكذلك. [يعْنِي، صَبيًّا] (١) دُونَ التَّمْييزِ،
(١) سقط من: الأصل.
٢٩ / ١٦٥