قال سيبويه: ما أظنهم قالوا كذلك إلا فرارًا من إجتماع الياآت وأما النسبة إلى مركّبٍ، فإن كان جملة فعلية نسبت إلى صدر الجملة كتأبطي في تأبط شرًَّا وإن كان مضافًا أو مضافًا إليه والأول يتعرف بالثاني نسبت إلى الثلاثي، كبكري في أبي بكر، إلا في أبناء فارس، فتقول: بنوي وإن كانا قد جعلا بمنزلة زيد نسبت إليهما بصيغة منحوتة منهما وذلك مقصور على السماع، تقول في عبد الدار وعبد قيس وتيم اللاّت وعبد شمس وحضرموت: عبدري وعبقسي وتيملي وعبشمي وحضرمي، إلا إن خِفْتَ اللّبس في مثل امرئ القيس وعبد مناف، فتقول: أمري ومنافي وأجاز الجَزميُّ (١) النسبة إلى كل من الجزءين فتقول: حضري أو موتي وإن كان المركب تركيب المزج قلت به كالقسم الأول، كبعلي. وقال في بعلبك وقاليقلا (٢). ومنهم من ينسب إليهما كرامي هرمزي في رامهرمز، وأما النسبة إلى المجموع، فإن كان مكسرًا ولم يكن له واحد من لفظه مثل عباديد وشماطيط، قلت: عباديدي وشماطيطي، فإن كان له واحد ولم يكن باقيًا على جمعيته قلت أنماري وأنصاري في أنمار وأنصار وإن كان باقيًا على جمعيته نسب إلى واحده فقلت في الفرائض فرضي وقد جاء كلابي في الشعر شاذًا وزعم الخليلُ (٣) أن نحو ذلك مهلبي في المهالبة، فإن كان لا واحد له نسبت إليه كقولك رهطي، فإن جمعت الجمع رددته إلى ما كان عليه فتقول: في أنفار وأقوام: نفريّ وقومي وفي محاسن وأعراب محاسني وأعرابي، فلو قلت: عربي لتغير المعنى لأن الأعرابي لا يقع إلا على
(١) هو صالح بن إسحق الجَرْميّ النحوي أبو عمر. كان رأسًا في النحو واللغة، له كتاب في غريب سيبويه. مات سنة (٢٢٥ هـ). انظر «شذرات الذهب» (٣/ ١١٥).
(٢) كذا في (م) وهو من القسم الذي انفردت به عن الأصل ولعل في الكلام نقصًا.
(٣) يعني الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي، إمام اللغة والعروض والنحو، المتوفى سنة (١٧٠ هـ). انظر ترجمته في «شذرات الذهب» (٢/ ٣٢١).
(٢) كذا في (م) وهو من القسم الذي انفردت به عن الأصل ولعل في الكلام نقصًا.
(٣) يعني الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي، إمام اللغة والعروض والنحو، المتوفى سنة (١٧٠ هـ). انظر ترجمته في «شذرات الذهب» (٢/ ٣٢١).
١ / ١٢