وكل ذلك من الأمور المنكرة التي ينكرها المحتسب، ويباح من ذلك نظر الفجاءة، فإنه لا إثم فيها؛ لعدم القصد والتعمد، وفي الحديث: «لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ؛ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الثَّانِيَةُ» (١) (٢) وما عدا ذلك فإنه غير معفو عنه، إذ إن النظرة سهم مسموم من سهام إبليس (٣) .
وسواء نظر إلى المرأة في سوق أو دكان أو مجلة أو تلفاز أو غير ذلك، وقد أمر الله بغض البصر في قوله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ (٤) .
١١- التصوير لذوات الأرواح
(١) الترمذي: الأدب (٢٧٧٧)، وأبو داود: النكاح (٢١٤٩) .
(٢) الحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي، نيل الأوطار.
(٣) ولا شك في تأثير النظرة وأنها تفعل ما يفعله السامع.
(٤) سورة النور آية: ٣٠-٣١.
(٢) الحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي، نيل الأوطار.
(٣) ولا شك في تأثير النظرة وأنها تفعل ما يفعله السامع.
(٤) سورة النور آية: ٣٠-٣١.
١٠٤