ولما كان الله هو الحق ومصدر الحق ومُشَرِّعَه ومنزل الوحي به وباعث الرسل من أجله، فهو تعالى الرحمن الرحيم الرؤوف الودود (١) الذي وسعت رحمته كل شيء.
[يجب أن يعلم ابتداء أن الله تعالى ليس كمثله شيء في ذاته ولا في أسمائه ولا في صفاته: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ واشتراك المخلوق مع الخالق في الاتصاف بالرحمة ونحوها إنما هو اشتراك لفظي مثل أن يقال: إن الله موجود والمخلوق موجود، والفرق بين الوجودين: أن وجود الله ذاتي أزلي أبدي ووجود المخلوق استمده من الخالق وهو وجود محدود ببداية ونهاية وغير ذلك] .
(١) يجب أن يعلم ابتداء أن الله تعالى ليس كمثله شيء في ذاته ولا في أسمائه ولا في صفاته: ومع ذلك فإن موسى -عليه السلام- أقام الحجة على فرعون عندما ادعى الربوبية وسخر منه، واشتراك المخلوق مع الخالق في الاتصاف بالرحمة ونحوها إنما هو اشتراك لفظي مثل أن يقال: إن الله موجود والمخلوق موجود، والفرق بين الوجودين: أن وجود الله ذاتي أزلي أبدي، ووجود المخلوق استمده من الخالق وهو وجود محدود ببداية ونهاية وغير ذلك.
١ / ١٨٨