السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام — الصفحة ٩٩٨

الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. ثم يقول: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالًا فلأهله، ومن ترك دينًا أو ضياعًا (١) فإليَّ وعليَّ».
رواه م (٢).
وفي لفظ له (٣): «كانت خطبة النبي - ﷺ - (يوم الجمعة) (٤) يحمد الله ويثني عليه، ثم يقول على إثر ذلك وقد علا صوته» وفي لفظ (٥): «يحمد الله، ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وخير الحديث كتاب الله».
رواه النسائي (٦)، وزاد فيه بعد: «ضلالة»: «وكل ضلالة في النار».

٢٢٥٣ - عن ابن عباس: «أن ضمادًا قدم مكة فكان من أزد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح (٧)، فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون: إن محمدًا مجنون. فقال: لو أني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي. قال: فلقيه فقال: يا محمد إني أرقي من هذه الريح، وإن الله يشفي على يدي من شاء، فهل لك؟ فقال رسول الله - ﷺ -: إن الحمد للَّه نحمده ونستعينه، من يهد الله فلا مضل له، ومن

(١) الضَّياع: العيال، وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعًا، فسُمي العيال بالمصدر، كما تقول: من مات وترك فقْرًا: أي فقراء، وإن كسرت الضاد كان جمع ضائع، كجائع وجياع. النهاية (٣/ ١٠٧).
(٢) صحيح مسلم (٢/ ٥٩٢ رقم ٨٦٧).
(٣) صحيح مسلم (٢/ ٥٩٢ رقم ٨٦٧/ ٤٤).
(٤) من صحيح مسلم.
(٥) صحيح مسلم (٢/ ٥٩٣ رقم ٨٦٧/ ٤٥).
(٦) سنن النسائي (٣/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ١٥٧٧).
(٧) المراد بالريح هنا: المجنون ومس الجن، وفي غير رواية مسلم:»يرقي من الأرواح" أي: الجن، سموا بذلك لأنهم لا يبصرهم الناس، فهم كالروح والريح. قاله النووي في شرح مسلم (٤/ ١٦٥).

٢ ‏/ ٣٧٠