رواه خ (١).
١٦٣١ - عن أبي ذر قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا يزال الله -عز وجل- مقبلًا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه».
رواه الإمام أحمد (٢) د (٣) س (٤).
١٦٣٢ - عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إياك والالتفات في الصلاة؛ فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد (ففي) (٥) التطوع لا في الفريضة».
رواه ت (٦)، وقال: حديث (حسن صحيح) (٧).
١٦٣٣ - عن الحارث الأشعري أن نبي الله - ﷺ - قال: «إن الله أمر يحيى بن زكريا- صلى الله عليهما- بخمس كلمات أن يعمل بهن، وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فقعد على الشرف فحمد الله وأثنى عليه ...» وفيه: «وآمركم بالصلاة؛ فإن الله -عز وجل- ينصب وجهه (لوجه) (٨) عبده ما لم يلتفت؛ فإذا صليتم فلا تلتفتوا».
(١) صحيح البخاري (٢/ ٢٧٣ رقم ٧٥١).
(٢) المسند (٥/ ١٧٢).
(٣) سنن أبي داود (١/ ٢٣٩ رقم ٩٠٩).
(٤) سنن النسائي (٣/ ٨ رقم ١١٩٤).
(٥) في «الأصل»: في. والمثبت من جامع الترمذي.
(٦) جامع الترمذي (٢/ ٤٨٤ رقم ٥٨٩).
(٧) كذا في تحفة الأشراف (١/ ٢٢٦ رقم ٨٦٥)، وفي جامع الترمذي: حسن غريب. وفي عارضة الأحوذي (٣/ ٧٢) وتحفة الأحوذي (٣/ ١٩٧ رقم ٥٨٦): حسن. وقد استبعد الحافظ ابن حجر تصحيح هذا الإسناد في النكت الظراف (١/ ٢٢٧) وقال: فإنه لا يقع ممن له أدنى معرفة بالحديث.
(٨) في «الأصل»: لوجهة. والمثبت من المسند وجامع الترمذي.
(٢) المسند (٥/ ١٧٢).
(٣) سنن أبي داود (١/ ٢٣٩ رقم ٩٠٩).
(٤) سنن النسائي (٣/ ٨ رقم ١١٩٤).
(٥) في «الأصل»: في. والمثبت من جامع الترمذي.
(٦) جامع الترمذي (٢/ ٤٨٤ رقم ٥٨٩).
(٧) كذا في تحفة الأشراف (١/ ٢٢٦ رقم ٨٦٥)، وفي جامع الترمذي: حسن غريب. وفي عارضة الأحوذي (٣/ ٧٢) وتحفة الأحوذي (٣/ ١٩٧ رقم ٥٨٦): حسن. وقد استبعد الحافظ ابن حجر تصحيح هذا الإسناد في النكت الظراف (١/ ٢٢٧) وقال: فإنه لا يقع ممن له أدنى معرفة بالحديث.
(٨) في «الأصل»: لوجهة. والمثبت من المسند وجامع الترمذي.
٢ / ١٥٦