رواه البيهقي (١)، وما روى خلاف ذلك.
١١١٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عروة، عن عائشة -رضي الله عنها- «أن ناسًا طافوا بعد الصبح، ثم قعدوا إلى [المذكر] (٢) حتى إذا طلعت الشمس قاموا يصلون، فقالت عائشة: قعدوا حتى كانت الساعة التي يكره فيها الصلاة قاموا يصلون».
رواه خ (٣).
١١١٦ - وروى مالك في الموطأ (٤) عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري «أنه طاف مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بعد صلاة الصبح بالكعبة، فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس، فركب حتى أناخ بذي طوى، فسبح ركعتين».
١١١٧ - رواه البيهقي (٥) من رواية ابن أبي نجيح عن أبيه قال: «قدم علينا أبو سعيد الخدري وطاف بعد الصبح، فقلنا: انظروا الآن كيف يصنع أيصلي أم لا؟
(١) سنن البيهقي الكبرى.
(٢) في»الأصل" الذكر. والمثبت من صحيح البخاري، قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٥٧٢): بالمعجمة وتشديد الكاف، أي: الواعظ، ضبطه ابن الأثير في النهاية بالتخفيف، بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه، قال وأرادت موضع الذكر، إما الحجر وإما الحجر. اهـ. قال ابن الأثير: الذكر: موضع الذكر، كأنها أرادت عند الركن الأسود أو الحجر.
(٣) صحيح البخاري (٣/ ٥٧٠ رقم ١٦٢٨).
(٤) الموطأ (١/ ٣٨٠ رقم ١١٧).
(٥) سنن البيهقي الكبرى (٢/ ٤٦٤).
(٢) في»الأصل" الذكر. والمثبت من صحيح البخاري، قال الحافظ ابن حجر في الفتح (٣/ ٥٧٢): بالمعجمة وتشديد الكاف، أي: الواعظ، ضبطه ابن الأثير في النهاية بالتخفيف، بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه، قال وأرادت موضع الذكر، إما الحجر وإما الحجر. اهـ. قال ابن الأثير: الذكر: موضع الذكر، كأنها أرادت عند الركن الأسود أو الحجر.
(٣) صحيح البخاري (٣/ ٥٧٠ رقم ١٦٢٨).
(٤) الموطأ (١/ ٣٨٠ رقم ١١٧).
(٥) سنن البيهقي الكبرى (٢/ ٤٦٤).
١ / ٤٠٧