السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام — الصفحة ٢٦٤٤

(١) الأَعْضَل والعَضِل: المكتنز اللحم، والعضلة في البدن: كل لحمة صلبة مكتنزة، ومنه عضلة الساق، ويجوز أن يكون أراد أن عضلة ساقيه كبيرة. النهاية (٣/ ٢٥٣).
(٢) قال النووي: معنى هذا الكلام الإشارة إلى تلقينه الرجوع عن الإقرار بالزنا، واعتذاره بشبهة يتعلق بها، كما في الرواية الأخرى: «لعلك قبلت أو غمزت» فاقتصر في هذه الرواية على «لعلك» اختصارًا وتنبيهًا واكتفاءً بدلالة الكلام والحال على المحذوف، أي: لعلك قبلت أو نحو ذلك، ففيه استحباب تلقين المقر بحد الزنا والسرقة وغيرهما من حدود الله تعالى. شرح صحيح مسلم (٧/ ٢١٦ - ٢١٧).
(٣) قال النووي: هو بهمزة مقصورة، وخاء كسورة، ومعناه: الأرذل والأبعد والأدنى، وقيل: اللئيم، وقيل: الشقي، وكله متقارب، ومراده نفسه، فحقرها وعابها لا سيما وقد فعل هذه الفاحشة، وقيل: إنها كناية يكنى بها عن نفسه وعن غيره إذا أخبر عنه بما يستقبح. شرح صحيح مسلم (٧/ ٢١٧).
(٤) هو صياحه عند إرادة السفاد ونحوه. مشارق الأنوار (٢/ ٢).
(٥) في صحيح مسلم: أحدهم. قال النووي: وفي بعض النسخ: «إحداهن» بدل «أحدهم»
شرح صحيح مسلم (٢١٧/ ٧).
(٦) أي: بالقليل من اللبن، والكثبة: كل قليل جمعته من طعام أو لبن أو غير ذلك، والجمع: كُثَب. النهاية (٤/ ١٥١).
(٧) أي: لأمنعنه. النهاية (٥/ ١١٧).
(٨) سنن أبي داود (٤/ ١٤٦ - ١٤٧ رقم ٤٤٢٢).