رواه البخاري (٢).
٥٣١٩ - عن سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود قال: «قضى فينا (معاذ) (٣) ابن جبل على عهد رسول الله - ﷺ -: النصف للابنة، والنصف للأخت»، ثم قال سليمان: «قضى فينا»، ولم يذكر على عهد رسول الله - ﷺ - (٤).
رواه البخاري (٥)، ورواه د (٦) والدارقطني (٧) عن الأسود بن يزيد «أن معاذ ابن جبل وَرَّت أختًا وبنتًا، جعل لكل واحدة منهما (٨) النصف، وهو باليمن، ونبي الله يومئذ حي».
٥٣٢٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف «أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أعطى البنت النصف، وأعطى الأخت ما بقي».
رواه الدارقطني (٩).
(١) بفتح الحاء المهملة وبكسرها أيضًا، وسكون الموحدة، حكاه الجوهري، ورجح الكسر، وجزم الفراء بأنه بالكسر، وقال: سُمي باسم الحبر الذي يكتب به. وقال أبو عبيد الهروي: هو العالم بتحبير الكلام وتحسينه، وهو بالفتح في رواية جميع المحدثين، وأنكر أبو الهيثم الكسر، وقال الراغب: سُمي العالم حبرًا لما يبقى من أثر علومه. فتح الباري (١٢/ ١٩).
(٢) صحيح البخاري (١٢/ ١٨ رقم ٦٧٣٦).
(٣) كتب الناسخ: موسى. ثم ضرب عليها. والمثبت من صحيح البخاري.
(٤) سليمان هو الأعمش، روى الحديث أولًا بإثبات «على عهد رسول الله - ﷺ -، فيكون مرفوعًا على الراجح في المسألة، ومرة بدونها فيكون موقوفًا. فتح الباري (١٢/ ٢٦).
(٥) صحيح البخاري (١٢/ ٢٥ رقم ٦٧٤١).
(٦) سنن أبي داود (٣/ ١٢١ رقم ٢٨٩٣) واللفظ له.
(٧) سنن الدارقطني (٤/ ٨٣ رقم ٥٠).
(٨) في»الأصل": منهم. والمثبت من سنن أبي داود.
(٩) سنن الدارقطني (٤/ ٨٣ رقم ٤٩).
(٢) صحيح البخاري (١٢/ ١٨ رقم ٦٧٣٦).
(٣) كتب الناسخ: موسى. ثم ضرب عليها. والمثبت من صحيح البخاري.
(٤) سليمان هو الأعمش، روى الحديث أولًا بإثبات «على عهد رسول الله - ﷺ -، فيكون مرفوعًا على الراجح في المسألة، ومرة بدونها فيكون موقوفًا. فتح الباري (١٢/ ٢٦).
(٥) صحيح البخاري (١٢/ ٢٥ رقم ٦٧٤١).
(٦) سنن أبي داود (٣/ ١٢١ رقم ٢٨٩٣) واللفظ له.
(٧) سنن الدارقطني (٤/ ٨٣ رقم ٥٠).
(٨) في»الأصل": منهم. والمثبت من سنن أبي داود.
(٩) سنن الدارقطني (٤/ ٨٣ رقم ٤٩).
٥ / ٣٥