رواه البخاري (٢) ومسلم (٣).
٥١٣٨ - وعن ابن عمر «أن نبي الله - ﷺ - سبَّق بين الخيل، وفضل القُرَّح (٤) في الغاية».
رواه الإمام أحمد (٥) د (٦).
٥١٣٩ - وعن ابن عمر «أن نبي الله - ﷺ - كان يضمر الخيل يسابق بها».
رواه د (٧) ق (٨).
٥١٤٠ - عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قال: «من أدخل فرسًا بين فرسين يعني وهو لا يؤمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسًا بين فرسين و(قد أمن أن) (٩) يسبق فهو قمار» (١٠).
(١) التطفيف هنا بمعنى ارتفع حتى وثب المسجد، وقد جاء مفسرًا في الحديث، قال: وكان جدار المسجد قصيرًا فوثبه«. مشارق الأنوار (١/ ٣٢٥).
(٢) صحيح البخاري (١/ ٦١٤ رقم ٤٢٠ وأطرافه في: ٢٨٦٨، ٢٨٦٩، ٢٨٧٠، ٧٣٣٦) بنحوه.
(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٤٩١ رقم ١٨٧٠) بنحوه.
(٤) القارح من الخيل هو الذي دخل في السنة الخامسة، وجمعه قُرَّح. النهاية (٤/ ٣٦).
(٥) المسند (٢/ ١٥٧).
(٦) سنن أبي داود (٣/ ٢٩ رقم ٢٥٧٧).
(٧) سنن أبي داود (٣/ ٢٩ رقم ٢٥٧٦).
(٨) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٦٠ رقم ٢٨٧٧).
(٩) في»الأصل": هو لا يؤمن. والمثبت من سنن أبي داود.
(١٠) قال يحيى بن معين عن هذا الحديث: باطل، وخطأ على أبي هريرة. وقال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يُشبه أن يكون عن النبي - ﷺ - وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله، وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله. علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٢٥٢ رقم ٢٢٤٩) وانظر كتاب الفروسية لابن القيم (ص٥٧ - ٦٠).
(٢) صحيح البخاري (١/ ٦١٤ رقم ٤٢٠ وأطرافه في: ٢٨٦٨، ٢٨٦٩، ٢٨٧٠، ٧٣٣٦) بنحوه.
(٣) صحيح مسلم (٣/ ١٤٩١ رقم ١٨٧٠) بنحوه.
(٤) القارح من الخيل هو الذي دخل في السنة الخامسة، وجمعه قُرَّح. النهاية (٤/ ٣٦).
(٥) المسند (٢/ ١٥٧).
(٦) سنن أبي داود (٣/ ٢٩ رقم ٢٥٧٧).
(٧) سنن أبي داود (٣/ ٢٩ رقم ٢٥٧٦).
(٨) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٦٠ رقم ٢٨٧٧).
(٩) في»الأصل": هو لا يؤمن. والمثبت من سنن أبي داود.
(١٠) قال يحيى بن معين عن هذا الحديث: باطل، وخطأ على أبي هريرة. وقال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يُشبه أن يكون عن النبي - ﷺ - وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله، وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله. علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٢٥٢ رقم ٢٢٤٩) وانظر كتاب الفروسية لابن القيم (ص٥٧ - ٦٠).
٤ / ٥٣١