رواه مسلم (٤)، وروى البخاري (٥) قال: ويُروى عن أبي حسان، عن ابن عباس «أن النبي - ﷺ - كان يزور البيت أيام منى» (٦).
٤٤٦٢ - عن ابن عباس «أن النبي - ﷺ - أفاض قبل طلوع الشمس».
رواه ت (٧) وقال: حديث حسن صحيح.
٤٤٦٣ - عن عائشة قالت: «حججنا مع النبي - ﷺ - فأفضنا يوم النحر، فحاضت صفية، فأراد النبي - ﷺ - منها ما يريد الرجل من أهله، فقلت: يا رسول الله، إنها حائض. قال: حابستنا هي؟ قالوا: يا رسول الله، أفاضت يوم النحر. قال: اخرجوا».
رواه خ (٨) -وهذا لفظه- ومسلم (٩).
(١) هكذا في معظم النسخ «هذا الفتيا» وفي بعضها: «هذه» وهو الأجود، ووجه الأول أنه أراد بالفتيا الإفتاء، فوصفه مذكرًا. شرح مسلم (٥/ ٣٦٥).
(٢) بشين ثم غين معجمتين ثم فاء، معناها علقت بالقلوب وشغفوا بها. شرح مسلم (٥/ ٣٦٥).
(٣) رويت بالغين المعجمة وبالعين المهملة وممن ذكر الروايتين فيها أبو عبيد والقاضي عياض، ومعنى المهملة أنها فرقت مذاهب الناس وأوقعت الخلاف بينهم، ومعنى المعجمة: خلطت عليهم أمرهم. شرح مسلم (٥/ ٣٦٥).
(٤) صحيح مسلم (٢/ ٩١٢ رقم ١٢٤٤).
(٥) صحيح البخاري (٣/ ٦٦٣) كتاب الحج، باب الزيارة يوم النحر.
(٦) استغربه الإمام علي بن المديني والإمام أحمد رحمهما الله. فتح الباري (٣/ ٦٦٣).
(٧) جامع الترمذي (٣/ ٢٤١ رقم ٨٩٥).
(٨) صحيح البخاري (٣/ ٦٦٣ رقم ١٧٣٣).
(٩) صحيح مسلم (٢/ ٩٦٤ رقم ١٢١١/ ٣٨٢).
(٢) بشين ثم غين معجمتين ثم فاء، معناها علقت بالقلوب وشغفوا بها. شرح مسلم (٥/ ٣٦٥).
(٣) رويت بالغين المعجمة وبالعين المهملة وممن ذكر الروايتين فيها أبو عبيد والقاضي عياض، ومعنى المهملة أنها فرقت مذاهب الناس وأوقعت الخلاف بينهم، ومعنى المعجمة: خلطت عليهم أمرهم. شرح مسلم (٥/ ٣٦٥).
(٤) صحيح مسلم (٢/ ٩١٢ رقم ١٢٤٤).
(٥) صحيح البخاري (٣/ ٦٦٣) كتاب الحج، باب الزيارة يوم النحر.
(٦) استغربه الإمام علي بن المديني والإمام أحمد رحمهما الله. فتح الباري (٣/ ٦٦٣).
(٧) جامع الترمذي (٣/ ٢٤١ رقم ٨٩٥).
(٨) صحيح البخاري (٣/ ٦٦٣ رقم ١٧٣٣).
(٩) صحيح مسلم (٢/ ٩٦٤ رقم ١٢١١/ ٣٨٢).
٤ / ٢٣٨