رواه الإمام أحمد (٣).
وفي لفظ له (٣) أيضًا: «يرمون يوم النحر، ثم يرمون الغد أو من بعد الغد ليومين، ثم يرمون يوم النفر».
وفي لفظ (٣): «أرخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم النحر، ثم يدعوا يومًا وليلة ثم يرموا الغد».
وفي لفظ سفيان بن عيينة (٣): «رخص للرعاء أن يرموا يومًا ويدعوا يومًا».
رواه أيضًا من رواية مالك وسفيان بن عيينة د (٤) س (٥) ق (٦) ت (٧) وقال: حديث حسن صحيح. وقال: هكذا روى ابن عيينة، ورواية مالك أصح.
(١) هو أبو البداح بن عاصم بن عدي بن الجد بن عجلان، ترجمته في التهذيب (٣٣/ ٦٥).
(٢) صححه ابن خزيمة (٤/ ٣١٩ - ٣٢٠ رقم ٢٩٧٦ - ٢٩٧٨)، وابن حبان (٩/ ٢٠٠ رقم ٣٨٨٨).
(٣) المسند (٥/ ٤٥٠).
(٤) سنن أبي داود (٢/ ٢٠٢ رقم ١٩٧٥، ١٩٧٦).
(٥) سنن النسائي (٥/ ٢٧٣ رقم ٣٠٦٨، ٣٠٦٩).
(٦) سنن ابن ماجه (٢/ ١٠١٠ رقم ٣٠٣٦، ٣٠٣٧).
(٧) جامع الترمذي (٣/ ٣٨٩ - ٢٩٠ رقم ٩٥٤، ٩٥٥).
(٢) صححه ابن خزيمة (٤/ ٣١٩ - ٣٢٠ رقم ٢٩٧٦ - ٢٩٧٨)، وابن حبان (٩/ ٢٠٠ رقم ٣٨٨٨).
(٣) المسند (٥/ ٤٥٠).
(٤) سنن أبي داود (٢/ ٢٠٢ رقم ١٩٧٥، ١٩٧٦).
(٥) سنن النسائي (٥/ ٢٧٣ رقم ٣٠٦٨، ٣٠٦٩).
(٦) سنن ابن ماجه (٢/ ١٠١٠ رقم ٣٠٣٦، ٣٠٣٧).
(٧) جامع الترمذي (٣/ ٣٨٩ - ٢٩٠ رقم ٩٥٤، ٩٥٥).
٤ / ٢٢٦