رواه خ (٨).
(١) أي: طوافهن معهم. إرشاد الساري (٣/ ١٧٢).
(٢) في صحيح البخاري: يخالطن. قال ابن حجر: في رواية المستملي: «يخالطهن» في الموضعين، والرجال بالرفع على الفاعلية. فتح الباري (٣/ ٥٦٢).
(٣) ليست في صحيح البخاري.
(٤) حجرة -بفتح المهملة، وسكون الجيم، بعدها راء- أي: ناحية، قال القزاز: هو مأخوذ من قولهم: نزل فلان حجرة من الناس أي: معتزلًا، وفي رواية الكشميهني «حجزة» بالزاي، وهي رواية عبد الرزاق فإنه فسره في آخره فقال: يعني محجوزًا بينها وبين الرجال. فتح الباري (٣/ ٥٦٢).
(٥) أي عن جهة نفسك. فتح الباري (٣/ ٥٦٢)
(٦) أي: إذا أردن الدخول وقفن قائمات حتى يدخلن حال كون الرجال مخرجين منه. فتح الباري (٣/ ٥٦٢)، وإرشاد الساري (٣/ ١٧٢).
(٧) أي: قميصًا لونه لون الورد، ولعبد الرزاق: «درعًا معصفرًا وأنا صبي». فبين بذلك سبب رؤيته إياها. فتح الباري (٣/ ٥٦٢).
(٨) صحيح البخاري (٣/ ٥٦٠ رقم ١٦١٨).
(٢) في صحيح البخاري: يخالطن. قال ابن حجر: في رواية المستملي: «يخالطهن» في الموضعين، والرجال بالرفع على الفاعلية. فتح الباري (٣/ ٥٦٢).
(٣) ليست في صحيح البخاري.
(٤) حجرة -بفتح المهملة، وسكون الجيم، بعدها راء- أي: ناحية، قال القزاز: هو مأخوذ من قولهم: نزل فلان حجرة من الناس أي: معتزلًا، وفي رواية الكشميهني «حجزة» بالزاي، وهي رواية عبد الرزاق فإنه فسره في آخره فقال: يعني محجوزًا بينها وبين الرجال. فتح الباري (٣/ ٥٦٢).
(٥) أي عن جهة نفسك. فتح الباري (٣/ ٥٦٢)
(٦) أي: إذا أردن الدخول وقفن قائمات حتى يدخلن حال كون الرجال مخرجين منه. فتح الباري (٣/ ٥٦٢)، وإرشاد الساري (٣/ ١٧٢).
(٧) أي: قميصًا لونه لون الورد، ولعبد الرزاق: «درعًا معصفرًا وأنا صبي». فبين بذلك سبب رؤيته إياها. فتح الباري (٣/ ٥٦٢).
(٨) صحيح البخاري (٣/ ٥٦٠ رقم ١٦١٨).
٤ / ١٥١