٣٩٠٧ - عن ابن عباس قال: «جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: أحج عن أبي؟ قال: حج عن أبيك؛ فإن لم تزده خيرًا لم تزده شرًّا» (٢).
رواه ق (٣).
٣٩٠٨ - وعن ابن عباس «أن النبي - ﷺ - سمع رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة. قال: من شبرمة؟ قال: أخ لي -أو قريب لي- قال: حججت عن نفسك؟ (قال: لا. قال: حج عن نفسك) (٤) ثم حج عن شبرمة».
رواه د (٥) -وهذا لفظه- ق (٦) والدارقطني (٧).
وفي لفظ: «فاجعل هذه عن نفسك ثم حج عنه».
ذكر الإمام أحمد (٨) عن رفعه خطأ، وقال: رواه عدة (موقوفًا) (٩) يعني: على ابن عباس.
(١) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٧٠ رقم ٢٩٠٨).
(٢) قال ابن عبد البر في التمهيد (٩/ ١٢٩ - ١٣٠): وهو عندهم خطأ، فقالوا: هذا لفظ منكر لا تشبهه ألفاظ النبي - ﷺ - أن يأمر بما لا يدري هل ينفع أم لا ينفع.
(٣) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٦٩ رقم ٢٩٠٤).
٣٩٠٨ - خرجه الضياء في المختارة (١٠/ ٢٤٥ - ٢٤٨ رقم ٢٦٠ - ٢٠٢٦).
(٤) تكررت في «الأصل».
(٥) سنن أبي داود (٢/ ١٦٢ رقم ١٨١١).
(٦) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٦٩ رقم ٢٩٠٣).
(٧) سنن الدارقطني (٢/ ٢٦٩ رقم ١٤٨).
(٨) في رواية الأثرم ومهنا عنه. كما في المختارة (١٠/ ٢٤٩).
(٩) في «الأصل»: مرفوعًا. والمثبت من المختارة.
(٢) قال ابن عبد البر في التمهيد (٩/ ١٢٩ - ١٣٠): وهو عندهم خطأ، فقالوا: هذا لفظ منكر لا تشبهه ألفاظ النبي - ﷺ - أن يأمر بما لا يدري هل ينفع أم لا ينفع.
(٣) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٦٩ رقم ٢٩٠٤).
٣٩٠٨ - خرجه الضياء في المختارة (١٠/ ٢٤٥ - ٢٤٨ رقم ٢٦٠ - ٢٠٢٦).
(٤) تكررت في «الأصل».
(٥) سنن أبي داود (٢/ ١٦٢ رقم ١٨١١).
(٦) سنن ابن ماجه (٢/ ٩٦٩ رقم ٢٩٠٣).
(٧) سنن الدارقطني (٢/ ٢٦٩ رقم ١٤٨).
(٨) في رواية الأثرم ومهنا عنه. كما في المختارة (١٠/ ٢٤٩).
(٩) في «الأصل»: مرفوعًا. والمثبت من المختارة.
٤ / ٢٣