رواه خ (١) م (٢)، واللفظ له.
وعند البخاري: «فيه تمر، والعرق: المكتل».
وفي لفظ (٣): «وهو الزَّبيل (٤)»، وعنده: «فقال الرجل: على أفقر مني يا رسول الله، فوالله ما بين لابتيها -يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي».
رواه د (٥)، عن أبي هريرة قال: «جاء رجل إلى النبي - ﷺ - أفطر في رمضان ...» بهذا الحديث قال: «فأتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعًا» وفيه: «قال: كله أنت وأهل بيتك وصم يومًا واستغفر الله».
وعند ق (٦): يصوم يومًا مكانه وهو من روايته، فيه عبد الجبار الأيلي، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة (٧).
وروى الدارقطني (٨) وقال: «أتي النبي - ﷺ - بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعًا وقال فيه:»كله أنت وأهل بيتك، وصم يومًا، واستغفر الله -عز وجل«.
٣٦٣٥ - وروى الإمام أحمد (٩) حديث أبي هريرة نحو ما تقدم في الصحيح
(١) صحيح البخاري (٤/ ١٩٣ رقم ١٩٣٦).
(٢) صحيح مسلم (٢/ ٧٨١ - ٧٨٢ رقم ١١١١).
(٣) صحيح البخاري (٤/ ٢٠٤ رقم ١٩٣٧).
(٤) قال ابن حجر في الفتح (٤/ ١٩٩ - ٢٠٠): الزبيل: بفتح الزاي، وتخفيف الموحدة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم لام -بوزن رغيف- هو المكتل، قال ابن دريد: يسمى زبيلًا لحمل الزبل فيه، وفيه لغة أخرى:»زنبيل" بكسر الزاي أوله، وزيادة نون ساكنة، وقد تدغم النون فتشدد الباء مع بقاء وزنه، وجمعه على اللغات الثلاث: زنابيل.
(٥) سنن أبي داود (٢/ ٢١٣ رقم ٢٣٩٠).
(٦) سنن ابن ماجه (١/ ٥٣٤ رقم ١٦٧١).
(٧) ترجمته في التهذيب (١٦/ ٣٨٨ - ٣٩٠).
(٨) سنن الدارقطني (٢/ ١٩٠ رقم ٥٠، ٥١).
(٩) المسند (٢/ ٢٠٨).
(٢) صحيح مسلم (٢/ ٧٨١ - ٧٨٢ رقم ١١١١).
(٣) صحيح البخاري (٤/ ٢٠٤ رقم ١٩٣٧).
(٤) قال ابن حجر في الفتح (٤/ ١٩٩ - ٢٠٠): الزبيل: بفتح الزاي، وتخفيف الموحدة، بعدها تحتانية ساكنة، ثم لام -بوزن رغيف- هو المكتل، قال ابن دريد: يسمى زبيلًا لحمل الزبل فيه، وفيه لغة أخرى:»زنبيل" بكسر الزاي أوله، وزيادة نون ساكنة، وقد تدغم النون فتشدد الباء مع بقاء وزنه، وجمعه على اللغات الثلاث: زنابيل.
(٥) سنن أبي داود (٢/ ٢١٣ رقم ٢٣٩٠).
(٦) سنن ابن ماجه (١/ ٥٣٤ رقم ١٦٧١).
(٧) ترجمته في التهذيب (١٦/ ٣٨٨ - ٣٩٠).
(٨) سنن الدارقطني (٢/ ١٩٠ رقم ٥٠، ٥١).
(٩) المسند (٢/ ٢٠٨).
٣ / ٤٥٩