رواه الإمام أحمد س.
٢٨١٨ - عن عائشة: «أن أبا بكر نظر إلى ثوب كان يمرض فيه به (ردع) (٢) من زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين، وكفنوني فيهما. قلت: إن هذا خلق. قال: إن الحي أحق بالجديد من الميت، إنما هو المهلة (٣)».
رواه خ (٤).
٢٨١٩ - عن علي -رضي الله عنه- قال: «لا تغال (في كفن الميت) (٥) فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: لا تغالوا في الكفن؛ فإنه يُسلَبه سلبًا سريعًا».
رواه د (٦).
٢٨٢٠ - عن جابر أن النبي - ﷺ - قال: «إذا أجمرتم (٧) الميت فأجمروه ثلاثًا».
رواه الإمام أحمد (٨).
(١) المسند (٥/ ١٣) وسنن النسائي (٨/ ٢٠٥ رقم ٥٣٣٧).
(٢) في «الأصل»: درع. والمثبت من صحيح البخاري، قال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٢١٥): ثوب رديع: مصبوغ بالزعفران، ومنه حديث عائشة «كفن أبو بكر في ثلاثة أثواب أحدها به ردع من زعفران» أي: لطخ لم يعمه كله.
(٣) المهلة -بضم الميم وكسرها وفتحها- القيح والصديد الذي يذوب فيسيل من الجسد. النهاية (٤/ ٣٧٥).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٢٩٧ رقم ١٣٨٧).
٢٨١٩ - خرجه الضياء في المختارة (٢/ ١٧٠ رقم ٥٤٨).
(٥) في سنن أبي داود: لي في كفن.
(٦) سنن أبي داود (٣/ ١٩٩ رقم ٣١٥٤).
(٧) أي: إذا بخرتموه بالطيب. النهاية (١/ ٢٩٣).
(٨) المسند (٣/ ٣٣١).
(٢) في «الأصل»: درع. والمثبت من صحيح البخاري، قال ابن الأثير في النهاية (٢/ ٢١٥): ثوب رديع: مصبوغ بالزعفران، ومنه حديث عائشة «كفن أبو بكر في ثلاثة أثواب أحدها به ردع من زعفران» أي: لطخ لم يعمه كله.
(٣) المهلة -بضم الميم وكسرها وفتحها- القيح والصديد الذي يذوب فيسيل من الجسد. النهاية (٤/ ٣٧٥).
(٤) صحيح البخاري (٣/ ٢٩٧ رقم ١٣٨٧).
٢٨١٩ - خرجه الضياء في المختارة (٢/ ١٧٠ رقم ٥٤٨).
(٥) في سنن أبي داود: لي في كفن.
(٦) سنن أبي داود (٣/ ١٩٩ رقم ٣١٥٤).
(٧) أي: إذا بخرتموه بالطيب. النهاية (١/ ٢٩٣).
(٨) المسند (٣/ ٣٣١).
٣ / ١٤١