٢٦٦٨ - عن عبد العزيز بن رفيع قال: «دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال له شداد بن معقل: أترك النبي - ﷺ - من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه، فقاله: ما ترك لا ما بين الدفتين». رواه خ (٢).
٢٦٦٩ - عن ابن عمر: «أن النبي - ﷺ - نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو». رواه خ (٣) م (٤)، وزاد: «فإني أخاف أن يناله العدو».
ورواه أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في كتاب «المصاحف» (٥) بطرق كثيرة فيها: «نهى أن يُسافر بالمصاحف إلى أرض العدو؛ مخافة أن يناله العدو».
وفي لفظ (٦): «أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو؛ مخافة أن يناله العدو».
٢٦٧٠ - عن عقبة بن عامر قال: إن رسول الله - ﷺ -: «لو أن القرآن جعل في إهاب (٧) ثم ألقي في النار ما احترق». رواه الإمام أحمد (٨).
(١) لم أقف على هذا اللفظ في صحيح البخاري، وهو في جامع الترمذي (٥/ ٢٦٦ رقم ٣١٠٤) بنحوه، والله أعلم.
(٢) صحيح البخاري (٨/ ٦٨٢ رقم ٥٠١٩).
(٣) صحيح البخاري (٦/ ١٥٥ رقم ٢٩٩٠).
(٤) صحيح مسلم (٣/ ١٤٩٠ رقم ١٨٦٩).
(٥) كتاب المصاحف ص (٢٠٥ - ٢١٠).
(٦) كتاب المصاحف ص (٢٠٥).
(٧) الإهاب هو الجلد، وقيل: إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ فأما بعده فلا. النهاية (١/ ٨٣).
(٨) المسند (٤/ ١٥١).
(٢) صحيح البخاري (٨/ ٦٨٢ رقم ٥٠١٩).
(٣) صحيح البخاري (٦/ ١٥٥ رقم ٢٩٩٠).
(٤) صحيح مسلم (٣/ ١٤٩٠ رقم ١٨٦٩).
(٥) كتاب المصاحف ص (٢٠٥ - ٢١٠).
(٦) كتاب المصاحف ص (٢٠٥).
(٧) الإهاب هو الجلد، وقيل: إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ فأما بعده فلا. النهاية (١/ ٨٣).
(٨) المسند (٤/ ١٥١).
٣ / ٨٧