فقال: إنها آخر آية نزلت من القرآن (١).
[١٨٠٦] حَدَّثَنَا أبو محمَّد الحسن بن أَحْمد بن محمَّد المخلدي (٢)،
= أما قوله: فشق ذلك على القوم .. إلى آخر الحديث.
فقد روى نحوه أَحْمد في «المسند» ٤/ ٤٠٣ (١٩٦٠٦) من حديث أبي موسى - رضي الله عنه -، وأبو يعلى في «المسند» ١/ ٦٠ (٥٨) من حديث أبي بكر - رضي الله عنه -.
وابن أبي شيبة كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٦٢ من حديث أبي موسى - رضي الله عنه - وحديث أبي موسى أخرجه أَيضًا الطَّبْرَانِيّ، كما في «الترغيب والترهيب» للمنذري ١/ ٥١، وحسنه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» ١/ ٩١.
ونحو هذا الحديث، قوله - ﷺ -: «ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟» فقلنا بلى يَا رسول الله: قال: «الشِّرك الخفي ..» الخ.
رواه ابن ماجه كتاب الزهد، باب: الرياء والسمعة (٤٢٠٤)، والبيهقي كما في «الترغيب والترهيب» وحسنه الشيخ الألباني «صحيح الترغيب والترهيب» ١/ ٨٩.
(١) رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٠ قال: حَدَّثَنَا أبو عامر إسماعيل بن عمرو السكوني قال: حَدَّثَنَا هشام بن عمار قال: حَدَّثَنَا ابن عياش قال: حَدَّثَنَا عمرو بن قيس الكندي أنَّه سمع .. الخ.
وشيخ الطبري قال عنه أبو حاتم في «الجرح والتعديل» ٢/ ١٩٠: صدوق. ا. هـ. وبقية رجاله ثقات، ورواه ابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٦٣. لكن قال ابن كثير رحمه الله في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٢١١: وهذا أثر مشكل، فإن هذِه الآية آخر سورة الكهف، والكهف كلها مكية، ولعل معاوية - رضي الله عنه - أراد أنَّه لم ينزل بعدها آية تنسخها ولا يغير حكمها، بل هي مثبتة محكمة، فاشتبه ذلك على بعض الرواة فروى بالمعنى على ما فهمه، والله أعلم. ا. هـ.
في (ب): من السماء، وفي هامش (ز): من القرآن، وفوقها علامة التصحيح.
(٢) إمام، صدوق، مسند، عدل.
فقد روى نحوه أَحْمد في «المسند» ٤/ ٤٠٣ (١٩٦٠٦) من حديث أبي موسى - رضي الله عنه -، وأبو يعلى في «المسند» ١/ ٦٠ (٥٨) من حديث أبي بكر - رضي الله عنه -.
وابن أبي شيبة كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٦٢ من حديث أبي موسى - رضي الله عنه - وحديث أبي موسى أخرجه أَيضًا الطَّبْرَانِيّ، كما في «الترغيب والترهيب» للمنذري ١/ ٥١، وحسنه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» ١/ ٩١.
ونحو هذا الحديث، قوله - ﷺ -: «ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟» فقلنا بلى يَا رسول الله: قال: «الشِّرك الخفي ..» الخ.
رواه ابن ماجه كتاب الزهد، باب: الرياء والسمعة (٤٢٠٤)، والبيهقي كما في «الترغيب والترهيب» وحسنه الشيخ الألباني «صحيح الترغيب والترهيب» ١/ ٨٩.
(١) رواه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٠ قال: حَدَّثَنَا أبو عامر إسماعيل بن عمرو السكوني قال: حَدَّثَنَا هشام بن عمار قال: حَدَّثَنَا ابن عياش قال: حَدَّثَنَا عمرو بن قيس الكندي أنَّه سمع .. الخ.
وشيخ الطبري قال عنه أبو حاتم في «الجرح والتعديل» ٢/ ١٩٠: صدوق. ا. هـ. وبقية رجاله ثقات، ورواه ابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٦٣. لكن قال ابن كثير رحمه الله في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٢١١: وهذا أثر مشكل، فإن هذِه الآية آخر سورة الكهف، والكهف كلها مكية، ولعل معاوية - رضي الله عنه - أراد أنَّه لم ينزل بعدها آية تنسخها ولا يغير حكمها، بل هي مثبتة محكمة، فاشتبه ذلك على بعض الرواة فروى بالمعنى على ما فهمه، والله أعلم. ا. هـ.
في (ب): من السماء، وفي هامش (ز): من القرآن، وفوقها علامة التصحيح.
(٢) إمام، صدوق، مسند، عدل.
١٧ / ٣١٣