= الحجر، فانطلق إليه ليأخذه فلا يرجع لي هذا حتى يلتئم رأسه ..
(١) من (أ) ليست في (ز)، ولا عند البخاري فيما ذكر.
(٢) قال القاضي عياض: كلوب وكلاليب -بفتح الكاف، واحد وجمع- هي الخطاطيف، ويقال: كلّاب أيضًا للواحد، وهي خشبة في رأسها عقافة حديد وقد تكون حديدًا كلها. «مشارق الأنوار» ١/ ٣٤٠.
(٣) فيشرشر شدقه أي: يقطعه شدقًا، والشدق: جانب الفم.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (٤/ ٤٠٠) (شرر).
(٤) في (أ): عينيه.
(٥) في (ز): منخريه، قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» ١٢/ ٤٤٢: منخره، بالإفراد وهو المناسب، وفي رواية جرير: منخريه.
(٦) عند البخاري -برواية جرير- فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور.
(٧) ضوضوا: ضجوا وصاحوا، والمصدر منه الضوضاء، ضوضيت ضوضاة وضيضاء، والضأضأ، صوت الناس، وهو الضوضاء، ويقال: ضوضو -بلا =
(١) من (أ) ليست في (ز)، ولا عند البخاري فيما ذكر.
(٢) قال القاضي عياض: كلوب وكلاليب -بفتح الكاف، واحد وجمع- هي الخطاطيف، ويقال: كلّاب أيضًا للواحد، وهي خشبة في رأسها عقافة حديد وقد تكون حديدًا كلها. «مشارق الأنوار» ١/ ٣٤٠.
(٣) فيشرشر شدقه أي: يقطعه شدقًا، والشدق: جانب الفم.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (٤/ ٤٠٠) (شرر).
(٤) في (أ): عينيه.
(٥) في (ز): منخريه، قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» ١٢/ ٤٤٢: منخره، بالإفراد وهو المناسب، وفي رواية جرير: منخريه.
(٦) عند البخاري -برواية جرير- فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور.
(٧) ضوضوا: ضجوا وصاحوا، والمصدر منه الضوضاء، ضوضيت ضوضاة وضيضاء، والضأضأ، صوت الناس، وهو الضوضاء، ويقال: ضوضو -بلا =
١٦ / ٣٧٤