تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) ساقطة من (ز).
(٢) ولكن عند البيهقي من حديث أبي سعيد الخُدرِيّ - رضي الله عنه - عن النَّبِيّ -ﷺ- أنَّه قال له أصحابه: يَا رسول الله! أخبرنا عن ليلة أسري بك فيها، قال: «.. ثم إنِّي دفعت إِلَى الجنة فاستقبلتني جارية فقلت: لمن أَنْتَ يَا جارية؟ قالت: لزيد بن حارثة وإذا أنا بأنهار من ماء غير آسن .. وإذا رمانها كأنه الدلاء عظمًا، وإذا أنا بطير كالبخاتي هذِه»، فقال - ﷺ - عندها: «إن الله قد أعد لعباده الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ..» الحديث «دلائل النبوة» ٢/ ٣٩٠ - ٣٩٤. ونحوه الحديث القدسي فِي الصحيحين: البخاري كتاب بدء الخلق، باب ما جاء فِي صفة الجنة .. (٣٢٤٤)، كتاب التفسير، باب قوله ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ (٤٧٧٩)، مسلم، كتاب الجنة (٢٨٢٤).
(٣) فِي (ز): أعطاك.
(٤) الإنسان: ٦، ولكن قبلها: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (٥)﴾، إذن فهذِه الآية ليست فِي بيان التسنيم، و«بلغة السالك» للصاوي ورد ذكر =