تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٣٥٨

(١) عند الطبري فيما سبق: بهذا العراق، وفي (ز)، (م): بالعراق.
(٢) في (م): عليًّا منصوبًا، وهو خطأ؛ لأنه اسم كان.
(٣) سقط من (ز).
(٤) في (ز): سبه.
(٥) أخرج البخاري هذا الحديث القدسي في كتاب التفسير، سورة الإخلاص (٤٩٧٤) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - قال: «قال اللِّه: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشثمني ابن آدم ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: أتخذ الله ولدًا وأنا الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفئًا أحد» (٤٩٧٥) أيضًا نحوه. وأسند الطبري إلى عطاء بن أبي رباح أنه سمع أبا هريرة - رضي الله عنه - يقول: «قال الله: سبني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن يسبني وكذبني ولم يكن ينبغي له أن يكذبني فأما تكذيبه إياي فقال: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ﴾ قال: قلت! (بلى وعدًا عليه حقا) وأما سبه إياي فقال: (إن الله ثالث ثلاثة) وقلت: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)﴾»جامع البيان" ١٤/ ١٠٥. =