= «مسنده» ٤/ ١٨٣ (١٧٦٤٢)، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٤٣، وابن حبان في «صحيحه» ١٦/ ٤٢٩، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٧/ ٣١٢، والفسوي في «المعرفة» ٢/ ٣٤١، والبيهقي في «البعث والنشور» (٢٧٤).
قال القرطبي: إسناده صحيح. انظر: «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٢٣٣.
قلت: ويشكل عليه أن عامر بن زيد لم يوثقه غير ابن حبان.
(١) الرَّيْط: كل ثوب لين رقيق. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٣٩٠ (ريط).
(٢) وقع في (ك): رياض.
(٣) البُرُود جمع بُرد وهو: الثوب، وقيل: الثوب المخطط. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٦٨ (برد)، «مختار الصحاح» للرازي (١٨) (برد).
(٤) في (ك): مجالس أهل.
(٥) النَّجيب: هو السريع الخفيف القوي من الإبل التي يسابق عليها، انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٤٢ (نجب)، «الصحاح» للجوهري ١/ ٢٢٢ (نجب).
(٦) في (ن): المرعز وهو الزغب الذي تحت شعر العنز وهو ألين الصوف.
(٧) الرِّحال: جمع رحل وهو ما يوضع على ظهر البعير وهو أصغر من القتب. انظر: «مختار الصحاح» للرازي (١٠٠) (رحل).
قال القرطبي: إسناده صحيح. انظر: «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٢٣٣.
قلت: ويشكل عليه أن عامر بن زيد لم يوثقه غير ابن حبان.
(١) الرَّيْط: كل ثوب لين رقيق. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٣٩٠ (ريط).
(٢) وقع في (ك): رياض.
(٣) البُرُود جمع بُرد وهو: الثوب، وقيل: الثوب المخطط. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٣٦٨ (برد)، «مختار الصحاح» للرازي (١٨) (برد).
(٤) في (ك): مجالس أهل.
(٥) النَّجيب: هو السريع الخفيف القوي من الإبل التي يسابق عليها، انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٤٢ (نجب)، «الصحاح» للجوهري ١/ ٢٢٢ (نجب).
(٦) في (ن): المرعز وهو الزغب الذي تحت شعر العنز وهو ألين الصوف.
(٧) الرِّحال: جمع رحل وهو ما يوضع على ظهر البعير وهو أصغر من القتب. انظر: «مختار الصحاح» للرازي (١٠٠) (رحل).
١٥ / ٢٩٠