﴿قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ يعني العصا.
[١٣٨٠] سمعت أبا القاسم الحبيبي (٦) يقول: سمعت عليّ بن مهدي الطبري (٧) يقول: إنّه تعريض يقول حقيق عليك، فصرف
(١) من (ت)، (س)، ذكره الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٣.
(٢) ذكره البيضاوي في «أنوار التنزيل» ٣/ ٢١ عن أُبيّ، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٢٥٦ عنه وعن الأعمش. وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٠)
(٣) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٦٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٢٥٦ كلاهما عن عبد الله، وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٠).
(٤) من (ت).
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٣ وأنه قراءة جماعة من أهل المدينة، وقال ابن الجزري في «النشر في القراءات العشر» ٢/ ٢٠٣: واختلفوا في: (حقيق على أن) فقرأ نافع (عليَّ) بتشديد الياء وفتحها على أنها ياء الإضافة، وقرأ الباقون (على) على أنها حرف جر.
(٦) قيل: كذبه الحاكم.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) ذكره البيضاوي في «أنوار التنزيل» ٣/ ٢١ عن أُبيّ، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٢٥٦ عنه وعن الأعمش. وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٠)
(٣) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ٣/ ٦٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٢٥٦ كلاهما عن عبد الله، وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٠).
(٤) من (ت).
(٥) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٣ وأنه قراءة جماعة من أهل المدينة، وقال ابن الجزري في «النشر في القراءات العشر» ٢/ ٢٠٣: واختلفوا في: (حقيق على أن) فقرأ نافع (عليَّ) بتشديد الياء وفتحها على أنها ياء الإضافة، وقرأ الباقون (على) على أنها حرف جر.
(٦) قيل: كذبه الحاكم.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
١٢ / ٤٥٩