تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٦٣٨٩

وقال ابن جريج: خوف العدل وطمع الفضل (١). وقال عطاء: خوفًا من النيران وطمعًا في الجنان (٢). وقال ذو النون المصري: خوفًا من الفراق وطمعًا في التلاق (٣). ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ وكان حقه قريبة، واختلف النحاة فيه وأكثروا، وأنا ذاكر نصوص ما قالوا: قال سعيد بن جبير: الرحمة هاهنا الثواب (٤)، وقال الأخفش: هي المطر (٥)، فيكون القريب نعتًا للمعنى دون اللفظ، كقوله تعالى: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾ (٦) ولم يقل: منها؛ لأنه أراد بالقسمة الميراث والمال (٧). وقال: ﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ﴾ (٨) والصواع مذكّر لأنّه أراد به المَشْرَبة والسِّقاية (٩). وقال
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٣٨ عنه.
(٢) ذكره الألوسي في «روح المعاني» ٨/ ١٤٠ عنه.
(٣) لم أجده.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٣٨ عنه.
(٥) ذكره أبوحيان في «البحر المحيط» ٤/ ٣١٤ عنه
(٦) النساء: ٨
(٧) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٣٨.
(٨) يوسف: ٧٦
(٩) والمِشْرَبةُ: إناءٌ يُشْرَبُ به.
انظر: «العين» ٦/ ٢٥٧.
السِّقايةُ: هو الصاع والصُّواع بعينه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٣٩٠ (سقى).
١٢ ‏/ ٣٧٩