تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٦٣٧٧

(١) من (ت).
(٢) قال ابن تيمية في «مجموع الفتاوى»: ٨/ ٤٧٩: وهذا قول الأَشعري وأئمة أَصحابه ومن وافقهم كالقاضي أَبي يعلى وابن الزاغوني وابن عقيل في كثير من أَقواله، فالأَشعري يقول: الاستواء فعل فعله في العرش فصار به مستويا على العرش، وكذلك يقول في الإتيان والنزول. ثم ذكر قول أئمة السنة والحديث والفقه فقال: إنَّها كما دلت عليه أَفعال تقوم بذاته بمشيئته واختياره. أهـ.
وقال البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٣٥: وأما أهل السنة فيقولون: الاستواء على العرش صفة لله تعالى، بلا كيف، يجب على الرجل الإيمان به، ويكل العلم فيه إلى -عز وجل-. أهـ.
وما أورده المصنف بعد ذلك من آثار دالة على مذهب السلف في هذِه المسألة.
(٣) محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني، ثقة.
(٤) من (ت) وفي (س): أخبرنا.
(٥) محمد بن محمد بن عبد الله الجُرْجاني، أبو الحسن.
وقال الذهبي: الواعظ المقرئ وقيل: كنيته أبو الحسين ويلقب بفضلة. وقال الإمام المحدث الحجة، وقال السيوطي: الإمام الحافظ رجال جوال، والجرجاني: نسبة إلى بلده جرجان وهي مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان وخراسان، خرج منها جماعة من العلماء. انظر: «تاريخ الإسلام» للذهبي ٢٦/ ١٣٢، «سير أعلام النبلاء» ١٦/ ٢٧١ «الأنساب للسمعاني» ٢/ ٤٠، «طبقات الحفاظ» (ص ٣٩٠)، «معجم البلدان» ٢/ ١٣٩.
(٦) من (ت).
(٧) الشيخ المحدث الثقة.