= وقال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا، كلها شواهد. وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه. وقال الذهبي: إمام صدوق مشهور. وقال: فحديثه إن لم يبلغ رتبة الصحيح، فلا ينحط عن رتبة الحسن.
وقال ابن حجر: صدوق. إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. مات سنة (١٤٨ هـ).
«تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ٥٣٠، «معرفة الرجال عن يحيى بن معين» لابن محرز (٤٩٢، ٥٧٣)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٤٩، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٦/ ١٠١، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٦/ ٣١٧، «ديوان الضعفاء» للذهبي (٣٨٧٧)، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٦٤٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٩/ ٣٤١، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦١٧٦).
(١) أبو إسحاق هو: إبراهيم بن مسلم العبدي، أبو إسحاق الهَجَري، بفتح الهاء والجيم.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد: كان الهجري رفاعًا وضعفه. وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الفسوي: كان رفَّاعا، لا بأس به. وقال الأزدي: هو صدوق، ولكنه رفاع، كثير الوهم. وقال ابن عدي: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله، وعامتها مستقيمة. وقال سفيان بن عيينة: أتيت إبراهيم الهجري، فرفع إلى عامة كتبه، فرحمت الشيخ، وأصلحت له كتابه. قلت: هذا من عبد الله، وهذا عن النبي - ﷺ - وهذا عن عمر.
قال ابن حجر: القصة المتقدمة عن ابن عيينة تقتضي أن حديثه عنه صحيح؛ لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة، وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد الله من حديث النبي - ﷺ -.
وقال الذهبي: ضعفوه. وقال ابن حجر: لين الحديث، رفع موقوفات.
«تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ١٤، «الضعفاء والمتروكين» (١٤٦)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ١٣١، «الكامل» لابن عدي ١/ ٢١٤، =
وقال ابن حجر: صدوق. إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. مات سنة (١٤٨ هـ).
«تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ٥٣٠، «معرفة الرجال عن يحيى بن معين» لابن محرز (٤٩٢، ٥٧٣)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٤٩، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٦/ ١٠١، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٦/ ٣١٧، «ديوان الضعفاء» للذهبي (٣٨٧٧)، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٦٤٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٩/ ٣٤١، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦١٧٦).
(١) أبو إسحاق هو: إبراهيم بن مسلم العبدي، أبو إسحاق الهَجَري، بفتح الهاء والجيم.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد: كان الهجري رفاعًا وضعفه. وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الفسوي: كان رفَّاعا، لا بأس به. وقال الأزدي: هو صدوق، ولكنه رفاع، كثير الوهم. وقال ابن عدي: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله، وعامتها مستقيمة. وقال سفيان بن عيينة: أتيت إبراهيم الهجري، فرفع إلى عامة كتبه، فرحمت الشيخ، وأصلحت له كتابه. قلت: هذا من عبد الله، وهذا عن النبي - ﷺ - وهذا عن عمر.
قال ابن حجر: القصة المتقدمة عن ابن عيينة تقتضي أن حديثه عنه صحيح؛ لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة، وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد الله من حديث النبي - ﷺ -.
وقال الذهبي: ضعفوه. وقال ابن حجر: لين الحديث، رفع موقوفات.
«تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ١٤، «الضعفاء والمتروكين» (١٤٦)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ١٣١، «الكامل» لابن عدي ١/ ٢١٤، =
٢ / ٢١٥