* * *
= وهو: أبو جعفر محمد بن حبيب البغدادي. صاحب كتاب «المحبَّر» وغيره.
قال محمد بن إسحاق: كان من علماء بغداد بالأنساب والأخبار واللغة والشعر والقبائل. وقال الخطيب البغدادي: حدث عن هشام بن محمد الكلبي، روى عنه محمد بن أحمد بن أبي عرابة، وأبو سعيد السكري. . . وكان عالما بالنسب وأخبار العرب، موثقا في روايته. ثم قال: بلغني عن أبي سعيد السكري قال: توفي محمد ابن حبيب يوم الخميس لسبع بقين من ذي الحجة سنة (٢٤٥ هـ) بِسُرَّ من رأى. «الفهرست» للنديم (ص ١٧١)، «تاريخ بغداد» للخطيب ٢/ ٢٧٧، «المنتظم» لابن الجوزي ١١/ ٣٣٥.
(١) محمد بن المستنير، أبو علي البصري المعروف بقطرب. أحد العلماء بالنحو واللغة، أخذ عن سيبويه، وعن جماعة من علماء البصريين، ويقال: إن سيبويه لقبه (قطربًا) لمباكرته إياه في الأسحار، قال له يومًا: ما أنت إلَّا قطرب ليل. والقطرب دُويبة تدُبُّ ولا تفتر.
كذَّبه أبو منصور الأزهري في مقدمة كتابه «تهذيب اللغة». وقال ثعلب: كان قطرب معتزليًا يقول بالقدر. وذكر عند ثعلب مرة فهجَّنه ولم يوثقه. وقال يعقوب بن السكِّيت: كتبت عنه قِمطرًا، ثم تبينت أنَّه يكذب في اللغة، فلم أذكر عنه شيئًا. بينما قال النديم والخطيب البغدادي: كان موثقًا فيما يحكيه. مات سنة (٢٠٦ هـ). وذكروا له مؤلفات كثيرة منها: «معاني القرآن» و«إعراب القرآن» و«الرد على الملحدين في متشابه القرآن».
انظر: «الفهرست» للنديم (ص ٨٣)، «إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٢١٩، «تاريخ بغداد» للخطيب ٣/ ٢٩٨، «وفيات الأعيان» لابن خلكان ٣/ ٤٣٩، «لسان الميزان» لابن حجر ٥/ ٣٧٨، «بغية الوعاة» للسيوطي ١/ ٢٤٢، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٢٥٤، «طبقات المفسرين» للأدرنوي (٤١).
(٢) [٩٠] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده.
قال محمد بن إسحاق: كان من علماء بغداد بالأنساب والأخبار واللغة والشعر والقبائل. وقال الخطيب البغدادي: حدث عن هشام بن محمد الكلبي، روى عنه محمد بن أحمد بن أبي عرابة، وأبو سعيد السكري. . . وكان عالما بالنسب وأخبار العرب، موثقا في روايته. ثم قال: بلغني عن أبي سعيد السكري قال: توفي محمد ابن حبيب يوم الخميس لسبع بقين من ذي الحجة سنة (٢٤٥ هـ) بِسُرَّ من رأى. «الفهرست» للنديم (ص ١٧١)، «تاريخ بغداد» للخطيب ٢/ ٢٧٧، «المنتظم» لابن الجوزي ١١/ ٣٣٥.
(١) محمد بن المستنير، أبو علي البصري المعروف بقطرب. أحد العلماء بالنحو واللغة، أخذ عن سيبويه، وعن جماعة من علماء البصريين، ويقال: إن سيبويه لقبه (قطربًا) لمباكرته إياه في الأسحار، قال له يومًا: ما أنت إلَّا قطرب ليل. والقطرب دُويبة تدُبُّ ولا تفتر.
كذَّبه أبو منصور الأزهري في مقدمة كتابه «تهذيب اللغة». وقال ثعلب: كان قطرب معتزليًا يقول بالقدر. وذكر عند ثعلب مرة فهجَّنه ولم يوثقه. وقال يعقوب بن السكِّيت: كتبت عنه قِمطرًا، ثم تبينت أنَّه يكذب في اللغة، فلم أذكر عنه شيئًا. بينما قال النديم والخطيب البغدادي: كان موثقًا فيما يحكيه. مات سنة (٢٠٦ هـ). وذكروا له مؤلفات كثيرة منها: «معاني القرآن» و«إعراب القرآن» و«الرد على الملحدين في متشابه القرآن».
انظر: «الفهرست» للنديم (ص ٨٣)، «إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٢١٩، «تاريخ بغداد» للخطيب ٣/ ٢٩٨، «وفيات الأعيان» لابن خلكان ٣/ ٤٣٩، «لسان الميزان» لابن حجر ٥/ ٣٧٨، «بغية الوعاة» للسيوطي ١/ ٢٤٢، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٢٥٤، «طبقات المفسرين» للأدرنوي (٤١).
(٢) [٩٠] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده.
٢ / ١٦٧