[٨٧] حدثني أبو القاسم بن أبي بكر المؤدب (٢) قال: حدثني أبي (٣) عن أبي محمد القشاني (٤) المؤدب، عن الفضل بن العباس (٥)، عن الشاه (٦)، عن المؤرج بن عمرو (المعروف بـ) (٧) أبي فيد (٨) السدوسي.
= الثبت، توفي سنة (٢٠٤ هـ).
«إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٣٤٨، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٩/ ٣٧٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٩/ ٣٢٨، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٣١٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧١٨٥).
(١) انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٧٦)، «تاريخ بغداد» للخطيب ١٣/ ٢٥٨، «معجم الأدباء» لياقوت ١٩/ ١٩٨، «إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٣٢٧، «بغية الوعاة» للسيوطي ٢/ ٣٠٥، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٩/ ٣١٠، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٣٤١، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ٢/ ١٢٠٧.
(٢) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٣) لم أجده.
(٤) في (ش): الغساني. ولم يتبين لي من هو.
(٥) أبو العباس الفضل بن العباس لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٦) انظر: «الأنساب» للسمعاني ١/ ١٦٢، ٢/ ١٠٧، ١٠٨، ٣/ ٣٣٧ - ٣٧٢ ولم أستطع تمييزه.
(٧) من (ت).
(٨) في (ج)، (ش): أبي فايد.
وهو: مؤرِّج بن عمرو، أبو فيد السدوسي. العلامة، شيخ العربية.
روى الخطيب بسنده عن نصر بن علي قال: كنت عند محمد بن المهلب، فإذا الأخفش قد جاء إليه، فقال له محمد بن المهلب: من أين جئت؟ قال: من عند =
«إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٣٤٨، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٩/ ٣٧٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٩/ ٣٢٨، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٣١٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧١٨٥).
(١) انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٧٦)، «تاريخ بغداد» للخطيب ١٣/ ٢٥٨، «معجم الأدباء» لياقوت ١٩/ ١٩٨، «إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٣٢٧، «بغية الوعاة» للسيوطي ٢/ ٣٠٥، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٩/ ٣١٠، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٣٤١، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ٢/ ١٢٠٧.
(٢) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٣) لم أجده.
(٤) في (ش): الغساني. ولم يتبين لي من هو.
(٥) أبو العباس الفضل بن العباس لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٦) انظر: «الأنساب» للسمعاني ١/ ١٦٢، ٢/ ١٠٧، ١٠٨، ٣/ ٣٣٧ - ٣٧٢ ولم أستطع تمييزه.
(٧) من (ت).
(٨) في (ج)، (ش): أبي فايد.
وهو: مؤرِّج بن عمرو، أبو فيد السدوسي. العلامة، شيخ العربية.
روى الخطيب بسنده عن نصر بن علي قال: كنت عند محمد بن المهلب، فإذا الأخفش قد جاء إليه، فقال له محمد بن المهلب: من أين جئت؟ قال: من عند =
٢ / ١٦٢