وقال سعيد بن جبير: كان ولي اليتيمة إذا كانت ذا مال، وجمال رغب فيها، فنكحها واستأثرها، وإذا لم تكن ذات مال، (ولا جمال) (٢) أنكحها، ولم ينكحها، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
وقال موسى بن عبيدة: أخبرني عبد الله بن عبيدة قال: جاءت امرأة من الأنصار يقال لها خولة بنت حكيم إلى النبي - ﷺ - فقالت: يا رسول الله، إن أخي توفي، وترك بنات، ليس عندهن من الحسن ما يرغب فيهن الرجال، ولا يقسم لهن من ميراث أبيهن شيء، فنزلت فيها: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ﴾ (٣) أي: يستخبرونك، ﴿فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ أي: يخبركم فيهن (٤) ﴿وَمَا يُتْلَى﴾ أي: والذي يقرأ، ﴿عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ﴾ أي: من القرآن، وموضع ﴿ما﴾ رفع، معناه: قل الله
(١) أخرج الطبري أثر قتادة في «جامع البيان» ٥/ ٢٠٠، وأثر إبراهيم ٥/ ٢٩٩، وأثر مجاهد ٥/ ٣٠٠، والمصنف ركَب من أقوالهم مجتمعة هذا النص.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ت).
والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٩٩ بأطول مما هنا، وأخرجه مختصرًا ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ١٠٧٨.
(٣) الأثر ضعيف، لضعف عبد الله وأخيه، وللإرسال، ولم أجد من خرجه.
(٤) من (م)، (ت).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ت).
والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٩٩ بأطول مما هنا، وأخرجه مختصرًا ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ١٠٧٨.
(٣) الأثر ضعيف، لضعف عبد الله وأخيه، وللإرسال، ولم أجد من خرجه.
(٤) من (م)، (ت).
١١ / ٢٣