تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٥٤٤

غريب الأخفش (١):
[٨٥] سمعت الحسن بن محمد بن جعفر (٢) يقول: سمعت أبا سهل محمد بن محمد بن الأشعث الطالقاني يقول: سمعت علي بن فارس الدينوري (٣) يقول: سمعت (٤) شَمِر (٥) بن حمدويه (٦) يقول:
= برأي الخوارج. مات سنة (٢٠٨ هـ). وقيل: بعد ذلك، وقد قارب المائة.
«تاريخ بغداد» للخطيب ١٣/ ٢٥٢، «معجم البلدان» لياقوت ١٩/ ١٥٤، «وفيات الأعيان» لابن خلكان ٤/ ٤٤٨، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٨/ ٣١٦، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٩/ ٤٤٥، «الكاشف» للذهبي ٣/ ١٤٦، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ١٥٥، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٢٤٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٨٦٠)، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٣٢٦.
[٨٤] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم.
(١) مشهور باسم «معاني القرآن».
انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٨٢)، «البرهان» للزركشي ١/ ٢٩١، «الإتقان» للسيوطي ٣/ ٧٢٨، «طبقات المفسرين» للداودي ١/ ١٨٥، «طبقات المفسرين» للأدرنوي (٤٧)، «مفتاح السعادة» لطاش كبرى زادة ٢/ ٣٧٤، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ٢/ ١٧٣٠، «هدية العارفين» لإسماعيل البغدادي ٥/ ٣٨٨، «الفهرس الشامل» ١/ ٢٦.
وانظر كذلك مقدمة تحقيق كتاب «معاني القرآن»، والكتاب مطبوع ومحقق في مجلدين. راجع فهرس المراجع.
(٢) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٣) لم أجده.
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) في (س): بشر.
(٦) شمِر بن حمدويه الهروي، أبو عمرو اللغوي. الأديب الفاضل الكامل. كان عالمًا =
٢ ‏/ ١٥٩