تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

الكتاب وأجاز في بالباقي (١) لفظًا وخطًّا، قال: نا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله (٢)، قال: نا الحسن بن علويه القطان (٣)، قال: نا إسماعيل بن عيسى (٤)، قال: نا المسيب بن شريك (٥) (٦).
(١) في (س): الباقي.
(٢) لم أجده.
(٣) أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن سليمان بن علويه، البغدادي القطان.
وثقه الدارقطني، والخطيب البغدادي، والذهبي. توفي سنة (٢٩٨ هـ).
«تاريخ بغداد» للخطيب ٧/ ٣٧٥، «المنتظم» لابن الجوزي ١٣/ ١١٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٣/ ٥٥٩.
(٤) إسماعيل بن عيسى البغدادي العطَّار.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ووثقه الخطيب البغدادي. وقال الذهبي: ضعفه الأزدي، وصححه غيره. توفي سنة (٢٣٢ هـ).
«تاريخ بغداد» للخطيب ٦/ ٢٦٢، «المنتظم» لابن الجوزي ١١/ ١٨٢، «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٢٤٥، «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ٤٢٦.
(٥) المسيب بن شريك، أبو سعيد التميمي الشَّقَري الكوفي.
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال مسلم وجماعة: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف.
«تاريخ يحيى بن معين» رواية الدارمي (٧٩٦)، «الضعفاء الصغير» للبخاري (٣٦١)، «الكامل» لابن عدي ٦/ ٣٨٦، «الضعفاء والمتروكين» للدارقطني (٥٠٨)، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ١١٥، «لسان الميزان» لابن حجر ٦/ ٣٨.
(٦) [٦٤] الحكم على الإسناد:
إسناده إلى المسيب رجاله ثقات محتج بهم، عدا موسى بن محمد: لم أجده. والمسيب بن شريك -صاحب التفسير- ضعيف. والله أعلم.
٢ ‏/ ١٣٥