تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٥٠٥

(١) انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٣٧٨) «المعجم المفهرس» لابن حجر (٣٦٣)، «طبقات المفسرين» للداودي ٢/ ٣٩٢، «طبقات المفسرين» للأدرنوي (٤٥)، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٥٦، «هدية العارفين» لإسماعيل البغدادي ٦/ ١٠، «معجم المؤلفين» لرضا كحالة ٣/ ٧٩١.
(٢) عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه، أبو الحسن بن أبي إسحاق المزَكِّي. من فقهاء نيسابور.
قال الخليلي: كان ثقة. وقال الحاكم: كان من الصالحين العباد، التاركين لما لا يُعني، ومن قرَّاء القرآن، المكثرين من سماع الحديث. توفي سنة (٣٩٧ هـ).
«تاريخ بغداد» للخطيب ١٠/ ٣٠٢، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٦/ ٤٩٧، «طبقات الشافعية الكبرى» للسبكي ٣/ ٣٢٣.
(٣) عبد الله بن حامد الوزان.
(٤) أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل النيسابوري القطَّان.
قال عنه الحاكم: الشيخ الصالح، أسند أهل نيسابور في مشائخ النيسابوريين في عصره. وقال الذهبي: الشيخ العالم الصالح مسند خراسان، توفي سنة (٣٣٢ هـ). «الأنساب» للسمعاني ٤/ ٥١٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٥/ ٣١٨، «الوافي بالوفيات» للصفدي ٢/ ٣٧٢.
(٥) في (ت): أحمد بن يعقوب بن يوسف. وفيها -أيضًا-: ثنا حمدان وهو خطأ. وهو: أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم بن زاوية الأزدي المهلبي، أبو الحسن النيسابوري، المعروف بحمدان، السلمي. حافظ ثقة، توفي سنة (٢٦٤ هـ).