تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٨٢٩

﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ يعني: القرآن ﴿وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾ يعني: التوراة والإنجيل ﴿خَاشِعِينَ﴾ خاضعين متواضعين (١) ﴿لِلَّهِ﴾ وهو نصب على الحال، والقطع (٢).
﴿لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾
يعني: لا يحرفون كتبهم، ويكتمون صفة محمد - ﷺ - (٣)، لأجل المأكلة والرياسة، كما فعلت رؤساء اليهود (٤) ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾.

= وتكون عامة، في كل ما تتناوله. انتهى.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢١٩، «الفتح السماوي» للمناوي ١/ ٤٤٨ (٣٢٩ - ٣٣٠).
(١) من (س)، (ن).
(٢) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٣١٣، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٥، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٥٤٩، قال ابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٦/ ١٣٤: فيه أربعة أوجه.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٥٥٩، «إعراب القرآن» للنحاس (ص ٤٢٩).
(٣) من (س)، (ن).
(٤) انظر: «التبيان» للطوسي ٣/ ٩٤، «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٤١٤، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ٣١٠.

٩ ‏/ ٥٨٨